martes, 19 de agosto de 2008

Details der Publikationsliste Adolfo Vasquez Rocca PH. D.

RECUPERACIÓN ESTÉTICA DEL IDEARIO CÍNICO; De Diógenes a Sloterdijk. Por Adolfo Vásquez Rocca


http://www.ucm.es/info/nomadas/12/avrocca6.jpg

Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid

Recuperación Estética del ideario cínico.

http://www.hollywoodreporter.com/hr/images/logos/reviews/8667_1.jpg

El pensamiento de la Escuela Cínica clásica, hoy revitalizado en forma refractaria por el filósofo alemán Peter Sloterdijk, ubicado en la tradición de Nietzsche y Heidegger, emparentado a la vez con artistas contemporáneos de la sensibilidad de Wim Wenders y Peter Handke. Sloterdijk, autor de la Crítica de la razón cínica1, obra cumbre del cinismo contemporáneo, donde, cabe aclarar, el término “cínico” es empleado en un sentido contemporáneo, reconocible desde nuestra habla,

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Adolfo Vásquez Rocca


Biografía

Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Áreas de Especialización: Pensamiento Contemporáneo y Estética. Artista Plástico. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la PUCV. Profesor de Antropología y de Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la UNAB. Crítico de Arte. Profesor en la Escuela de Arquitectyra y Periodismo, Investigador Asociado al Grupo Theoria, Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. Director de la Revista Observaciones Filosóficas http://www.observacionesfilosoficas.net/. Secretario de Redacción de PHILOSOPHICA -Revista del Instituto de Filosofía de la PUCV- Editor Asociado de Psikeba —Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales, Buenos Aires— http://www.psikeba.com.ar/, miembro del Consejo Editorial Internacional de la Fundación Ética Mundial de México http://www.eticamundial.com.mx/- y Director del Consejo Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo http://www.konvergencias.net/


NIETZSCHE Y SLOTERDIJK; NIHILISMO Y POSTHUMANISMO Por Adolfo VAsquez Rocca


http://www.reddotbooks.co.uk/images/nietzsche.jpg

Nietzsche por Dr.Adolfo Vásquez Rocca

1

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid

Ponencia leída en el CONGRESO INTERNACIONAL NIETZSCHE ?Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo?, Universidad Veracruzana UV, México y Fundación Ética Mundial, [1 al 5 de octubre 2007]. Texto inédito.

http://www.flipfestival.org/imagenes/logo_pucv_2.jpg

Referencia:

Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche y Sloterdijk; Depauperación del Nihilismo, Posthumanismo y Complejidad Extrahumana", En KONVERGENCIAS, Filosofía

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GORDON MATTA-CLARK; ANARQUITECTURA Y DECONSTRUCCIÓN Por Adolfo Vásquez Rocca


GORDON MATTA-CLARK; ANARQUITECTURA Y DECONSTRUCCIÓN

http://revista.escaner.cl/files/adolfo%20vasquez%20rocca%2015%20agosto%208%2008.JPG


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Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid


Descriptores:

Gordon Matta-Clark – Arquitecture – Arquitectura – Performance – Arte – Urbanismo – Building – Dissections – Retrospective – Museum – New York.

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SLOTERDIJK; EL PARAISO PERDIDO O LA COMUNA EXHALADA Por Adolfo Vásquez Rocca


http://cache.daylife.com/imageserve/0dAp4EEg0bar8/610x.jpg


Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca

Ver:

[PDF]

Peter Sloterdijk; Normas y Disturbios en el Parque Humano

http://www.biogridnet.es/logos/logo_ucm.bmp

1.-

Esferas comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano; aquello que la filosofía suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado. La experiencia del espacio siempre es la experiencia primaria del existir. Siempre vivimos en espacios, en esferas, en atmósferas. Vivir es crear esferas. La díada “madre-hijo” es la primera formación esférica, llena de tonos y de

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FOUCAULT 'LOS ANORMALES' UNA GENEALOGIA DE LO MONSTRUOSO Por Adolfo Vasquez Rocca


http://www.michel-foucault.com/gallery/pictures/foucault06.jpg

Michel Foucault por Adolfo Vásquez Rocca

Foucault; 'Los Anormales', una genealogía de lo monstruoso

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Ver:

ANTIPSIQUIATRÍA; ESTADO TERAPEÚTICO Y MITO DE LA ENFERMEDAD MENTAL Por Adolfo Vásquez Rocca

http://img364.imageshack.us/img364/9036/00bataillexg1.jpg

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Artículo “Anti-psiquiatría; Deconstrucción del concepto de enfermedad mental“ En ALEPH ZERO Nº 46, octubre - diciembre, 2007, Revista de la Escuela de Ingeniería y Ciencias de la UNIVERSIDAD DE LAS AMÉRICAS, PUEBLA, MÉXICO. indexada en LATINDEX.



1.-

El

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EXPOSICION FOTOGRAFICA 'MADRID - MIRADA' 14 ARTISTAS LATINOAMERICANOS Por Adolfo Vasquez Rocca


http://parallelsthroughimage.com/wp-content/uploads/2008/01/stanko_abadzic.jpgFoto Arte por Adolfo Vásquez Rocca

Catorce artistas latinoamericanos captan la esencia española en Madrid Mirada

http://www.replica21.com/images/replica_logo.gif

El Museo Universitario del Chopo presenta la exposición Madrid Mirada, que se presentará en la Biblioteca México, ubicada en Plaza de la Ciudadela. La muestra permanecerá abierta hasta el viernes 19 de septiembre 2008.


http://www.sfdigitaldarkroom.com/moviescenev.14flt16bit.jpg

El Museo Universitario del Chopo, en coordinación con la Biblioteca México, presenta Madrid Mirada, muestra fotográfica en la que catorce artistas latinoamericanos presentan su particular visión de

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JOSEPH BEUYS; DE LA ANTROPOLOGÍA AL CONCEPTO AMPLIADO DE ARTE Por Adolfo Vásquez Rocca


http://www.cultura21.net/dokuwiki/lib/exe/fetch.php/orange:sk-venezia-23.jpgBeuys

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Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Joseph Beuys; de la antropología al concepto ampliado de arte
Adolfo Vásquez Rocca

http://www.wdr.de/themen/kultur/bildende_kunst/beuys_20ter_todestag_2006/_img/beuys09_400q.jpg

Beuys y Warhol por Adolfo Vásquez Rocca


1.- Joseph Beuys, la Documenta de Kassel y el concepto de Arte ampliado.

Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller,

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PETER SLOTERDIJK; ABSTINENCIA, DROGAS Y RITUAL Por Adolfo Vasquez Rocca


http://cache.daylife.com/imageserve/04NEccn1LSgM2/340x.jpg

Peter Sloterdijk

http://www.biogridnet.es/logos/logo_ucm.bmp

Doctor en Filosofía y Teoría del Arte


NIETZSCHE Y SLOTERDIJK; POSTHUMANISMO, EDUCACIÓN Y BIOTECNOLOGÍA Por Adolfo Vásquez Rocca



NIETZSCHE Y "PETER SLOTERDIJK"; POSTHUMANISMO, GENÉTICA Y RAZA Por "Adolfo Vásquez Rocca"



LA ESTÉTICA DEL CAPITALISMO; EL PALACIO DE CRISTAL [W. BENJAMIN - SLOTERDIJK] Adolfo Vásquez Rocca


http://www.othervoices.org/gpeaker/Arcade2.Jpeg

Dr. Adolfo Vásquez Rocca


http://www.campusred.net/forouniversitario/images/logo_ucm.gif

Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid.


Publicado Originalmente como:


Vásquez Rocca, Adolfo, "El Palacio de Cristal; Sloterdijk y W. Benjamin De Los Pasajes a los invernaderos de la Posmodernidad", en Escáner Cultural, Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 104 – mayo, 2008.
http://revista.escaner.cl/node/742

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W. BENJAMIN; LOS SHOPPING-MALL COMO TEMPLOS DEL CAPITALISMO CONFORTABLE Por Adolfo Vásquez Rocca


http://www.bda-bawue.de/images/MV%202005%20Burda%20Offenburg/Spiegelung%20Balkon%20Hochhaus%20color.jpg

Dr. Adolfo Vásquez Rocca


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Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid.


Publicado Originalmente como:


Vásquez Rocca, Adolfo, "El Palacio de Cristal; Sloterdijk y W. Benjamin De Los Pasajes a los invernaderos de la Posmodernidad", en Escáner Cultural, Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 104 – mayo, 2008.
http://revista.escaner.cl/node/742

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EL SECUESTRO DE LAS IMAGENES Y EL PROYECTO RUANDA; ALFREDO JAAR Por Adolfo Vásquez Rocca.


http://farm2.static.flickr.com/1418/1387771444_8e5aae19cb.jpg?v=0

Adolfo Vásquez Rocca

ALFREDO JAAR; EL SECUESTRO DE LAS IMAGENES

http://www.biogridnet.es/logos/logo_ucm.bmp
Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Referencia:

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Sloterdijk; Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. Ensayo de una historia natural de la afabilidad”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 17 - 2008, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 221-235

http://www.revistadefilosofia.com/17-05.pdf

http://www.translocal-practices.net/wp-content/uploads/2008/03/jaarlogo.gif

Versión sintética del Artículo original:

Vásquez

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PENSAR Y CLASIFICAR, GEORGES PERÈC, ESCRITOR Y TRAPECISTA Por Adolfo Vásquez Rocca


filosofia sobre dos ruedas.JPG

Adolfo Vásquez Rocca

http://www.mat.ucm.es/imi/logoUCM.gif

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad Complutense de Madrid

Ver: [PDF]

GEORGES PERÈC; PENSAR Y CLASIFICAR. Adolfo Vásquez Rocca

Introducción

... el resto es literatura.

Clasificando el mundo para comprenderlo a su modo, Georges Perèc no cesó de trastocar las convenciones de lo sensible y las jerarquías establecidas. Su mirada confiere a la trivialidad, a los seres y a las cosas cotidianas una densidad inesperada que nos turba

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SEMINARIO PETER SLOTERDIJK W. BENJAMIN; FILOSOFIA ESTETICA Y ARQUITECTURA Dr. Adolfo Vasquez Rocca


Seminario Peter Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura.

http://cache.daylife.com/imageserve/0592eSAfBM9wj/610x.jpg

Seminario Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca PUCV

http://www.propagacion.ucv.cl/assets/images/logo_PUCV-color.jpg

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.

P. Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía Estética y Arquitectura”

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

1º Semestre 2008

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Seminario de Postgrado

Instituto de Filosofía

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Programa:

I.-

  • Introducción: El giro Estético

  • El Libro

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RORTY; LA FILOSOFÍA COMO GÉNERO LITERARIO Por Adolfo Vásquez Rocca


http://estaticos02.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2007/06/11/1181584383_0.jpg

Adolfo Vásquez Rocca

Dr. en Filosofía y Teoría del Arte

http://www.biogridnet.es/logos/logo_ucm.bmp

Ver;

Adolfo Vásquez Rocca, Artículo, "Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario"
EnRevista Almiar, MARGEN CERO, MADRID, Nº 34 Julio – agosto 2007
http://www.margencero.com/articulos/articulos_taber/rorty.html

- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como

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RORTY; LA FILOSOFÍA COMO GÉNERO LITERARIO Por Adolfo Vásquez Rocca


http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca11.jpg

Adolfo Vásquez Rocca

Dr. en Filosofía y Teoría del Arte

http://www.biogridnet.es/logos/logo_ucm.bmp

Ver;

Adolfo Vásquez Rocca, Artículo, "Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario"
EnRevista Almiar, MARGEN CERO, MADRID, Nº 34 Julio – agosto 2007
http://www.margencero.com/articulos/articulos_taber/rorty.html

- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Rorty: el Giro narrativo de la

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REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS - FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dirección Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 08/07/2008 a las 08:07 AM

Revista Observaciones Filosóficas


Ya está en línea el nuevo número de Revista Observaciones Filosóficas, Publicación filosófica Internacional correspondiente al primer semestre 2008, con el siguiente contenido:

Año: 2008, Número: 6


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Adolfo Vásquez Rocca

Details der Publikationsliste

Zeitraum

2004 - 2008

Anzahl

100

Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Esferas gravita alrededor de los espacios de coexistencia, ya sea estos relaciones intrauterinas, historias amorosas o nuestra inserción en comunidades y sistemas políticos -locales y globales- que...

Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se fundamenta la tesis de Sloterdijk según la cual el ser humano es el animal que ha de esperar y sobrevivir a las separaciones de sus próximos, se muestra luego como el verdadero trabajo del...

Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se indaga a partir del análisis de Temblores de aire de Peter Sloterdijk los orígenes y naturaleza del terrorismo moderno, dando cuenta de una cierta racionalidad del terror la cual se articula...

Peter Sloterdijk: esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Esferas gravita alrededor de los espacios de coexistencia, ya sea estos relaciones intrauterinas, historias amorosas o nuestra inserción en comunidades y sistemas políticos -locales y globales- que...

Peter Sloterdijk: espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se fundamenta la tesis de Sloterdijk según la cual el ser humano es el animal que ha de esperar y sobrevivir a las separaciones de sus próximos, se muestra luego como el verdadero trabajo del...

Peter Sloterdijk: temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad (2008)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se indaga a partir del análisis de Temblores de aire de Peter Sloterdijk los orígenes y naturaleza del terrorismo moderno, dando cuenta de una cierta racionalidad del terror la cual se articula...

Baudrillard; Cultura, simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los objetos. (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

El presente trabajo intenta, a partir de la revisión de las obras fundamentales de Jean Baudrillard, dar cuenta del origen de la personalidad narcisista, que no conoce límites entre ella misma y el...

Peter Sloterdijk; Experimentos sonoros y ontogenesis de los espacios humanos (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

A la luz del pensamiento de Peter Sloterdijk se esboza una lectura del mundo como sistema polifónico de sonidos. Se indaga en los alcances sociológicos de los diversos experimentos sonoros tenidos...

Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

Los escritos de Baudrillard, tributan a una obsesión que ya estaba en sus primeros libros: el signo y sus espejos, el signo y su producción febril en la sociedad de consumo, la virtualidad del...

La Filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy: metáforas y escatología de la enfermedad (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se indaga el pensamiento de Jean-Luc Nancy en torno al cuerpo, en particular su tesis de que no tenemos un cuerpo, sino que -más bien- lo somos, para luego del sujeto como exterioridad y exposición...

La fotografía y las formas del olvido: del furor de la imagen al frenesí de lo real (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

Hay algo predatorio en el acto de registrar una imagen. Transforma a las personas en objetos que pueden ser poseídos simbólicamente. Fotografiar a alguien es cometer un asesinato sublimado. Todas...

La moda en la postmodernidad: Deconstrucción del fenómeno fashion (2007)

Vásquez Rocca, Adolfo

En este trabajo, el autor realiza una reflexión en torno a la moda, al fenómeno fashion que, a través de la estética del vestir, evidencia los contextos sociológicos y antropológicos de una...

Peter Sloterdijk: 'Extrañamiento del mundo'. Abstinencia, drogas y ritual (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

El presente trabajo se ocupa de la fenomenologíade la adicción o de lo que se ha dado en llamar la "experiencia secuestrada", esto es, del modo en que los psicotrópicos -y los fármacos en...

Pragmatismo y política en Rorty: la construcción del espacio público (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

El presente ensayo a partir de la distinción entre lo público y lo privado presentada por Rorty, busca clarificar las condiciones que posibilitarían la construcción del espacio de lo público...

Peter Sloterjijk, la escucha de sí y el olvido del Ser desde todos los altavoces (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

Este trabajo se propone un análisis de las transformaciones contemporáneas de la idea de música. De su condición inarmónica en su vertiente experimental contemporánea, así como del cruce de...

Para hablar con los muertos. Poética de la memoria: Tralk, Heidegger, Teillier (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

Este trabajo propone una mirada metafísico-existencial- y por ello también arquitectónica-sobre las relaciones entre el habitar y la memoria, como vínculo de resonancias espirituales, mediante el...

Francis Bacon: la deriva del yo y el desgarro de la carne (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

Este trabajo busca dar cuenta de la propuesta estética de Francis Bacon. Para ello centra su análisis en el problema de la representación obsesiva del cuerpo humano con sus implicancias...

El vértigo de la sobremodernidad: "no lugares", espacios públicos y figuras del anonimato (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

The city as a collective fact shows, fundamentally, in public spaces environment. The interrogation for the new senses of public space acquires an anthropological and aesthetics dimension. Thinking...

El giro estético de la epistemología: La ficción como conocimiento, subjetividad y texto (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente trabajo se analizará el alcance de la ficción como conocimiento, subjetividad y texto, así como la relación entre mundo y lenguaje. Se intentará dar cuenta del giro estético de...

Peter Sloterdijk: la música de las esferas y el olvido del ser desde todos los altavoces (2006)

Vásquez Rocca, Adolfo

Este trabajo se propone un análisis de las transformaciones contemporáneas de la idea de música, así como del cruce de discursos y disciplinas que intentan dar cuenta del alcance estético,...

Crisis de las vanguardias artísticas y el debate modernidad-postmodernidad (2005)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente ensayo debatiré las propuestas filosóficas que parten de la constatación de un presente caracterizado por una "estetización generalizada" y de la afirmación del carácter...

Crisis de las vanguardias artísticas y el debate modernidad-postmodernidad (2005)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente ensayo debatiré las propuestas filosóficas que parten de la constatación de un presente caracterizado por una "estetización generalizada" y de la afirmación del carácter...

Rorty: el giro narrativo de la ética o la filosofía como género literario (2005)

Vásquez Rocca, Adolfo

Se revisará e intentará fundamentar la tesis de Rorty según la cual no hay ni jerarquía ni diferencia radical entre las disciplinas o géneros discursivos, tanto en las así llamadas humanidades...

La crisis de las vanguardias artísticas y el debate modernidad-postmodernidad (2005)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente ensayo debatiré las propuestas filosóficas que parten de la constatación de un presente caracterizado por una "estatización generalizada" y de la afirmación del carácter...

La crisis de las vanguardias artísticas y el debate modernidad ¿ postmodernidad (2005)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente ensayo debatiré las propuestas filosóficas que parten de la constatación de un presente caracterizado por una "estetización generalizada" y de la afirmación del carácter...

Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad (2004)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente Ensayo me ocuparé de una de las obras capitales de Rorty ¿Contingencia, ironía y solidaridad¿ en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento ético y político. El...

Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad (2004)

Vásquez Rocca, Adolfo

En el presente Ensayo me ocuparé de una de las obras capitales de Rorty ¿Contingencia, ironía y solidaridad¿ en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento ético y político. El...

El hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad: Textualidad, redes y discurso ex-céntrico (2004)

Vásquez Rocca, Adolfo

Este trabajo se ocupa de los problemas epistemológicos y estéticos que plantea el diseño del Hipertexto. El cual se abre a una dimensión plástico-arquitectónica que entrecruza cuestiones...

Música y filosofía contemporánea : de John Cage a Peter Sloterdijk

Vásquez Rocca, Adolfo

En: Música y educación : revista trimestral de pedagogía musical Madrid 2007, v. XX, 2, n. 70, junio ; p. 15-25


domingo, 3 de agosto de 2008

Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk. Por Adolfo Vásquez Rocca

http://adncultura.lanacion.com.ar/anexos/imagen/07/722543.jpg



"Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk" En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la Asociación de revistas digitales de España - año VI - Nº 38 - 2008.
http://www.margencero.com/articulos/new/modernidad_liquida.html

Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk.

Por Adolfo Vásquez Rocca

En Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados» [3].

Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.

La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman [4] —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

2.- La fragilidad de los vínculos humanos.

La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.


3.- Superfluidad y desvinculación.

Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los «contratos» a tiempo.

4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.

El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.

¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente [5].

La imagen de la espuma [6] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.

Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.


5.- Desterritorialización

Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.

6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.

Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» [7] hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.

Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella» [8], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».

El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla [9].

Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo…

Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.


7.- Mundo globalizado y policéntrico.

El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.

Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 [10], mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.

A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.


8.- El régimen del sabotaje y
la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk [11].

Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes,[12] Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización [13] corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— [14] está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».

La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.

Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.


N O T A S

[1] BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003

[2] Jubilado emérito por la Universidad de Leeds, ciudad inglesa en la que vive desde hace más de treinta años, Zygmunt Bauman contempla su vida con más optimismo que nostalgia. Atrás quedó su Polonia natal, de donde huyó con su familia judía del terror nazi de 1939, rumbo a la Unión Soviética. Tras su paso por el ejército polaco en el frente ruso, regresó a Polonia y fue profesor en la Universidad de Varsovia durante años, pero una feroz campaña antisemita le hizo exiliarse de nuevo en 1968. La Universidad de Tel Aviv fue su destino, tampoco definitivo, porque también ha impartido clases en Estados Unidos y Canadá. Tres años más tarde se instaló en Gran Bretaña, donde sigue viviendo, rodeado de libros y recuerdos de una Europa que ya no existe y que sigue resultando, tras un siglo convulso, una «aventura inacabada». De eso tratan sus últimos libros publicados en España.

[3] BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003

[4] BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003.

[5] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk; espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos" En Konvergencias: Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Nº. 16, 2007 , 217-228 http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2377372&orden=135468&info=link

[6] SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela, Barcelona, 2005

[7] SLOTERDIJK, Peter, Esferas II, Editorial Siruela, Madrid, 2004

[8] BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores, Paidos, Barcelona, 2007.

[9] Ibid.

[10] RODRÍGUEZ MAGDA, Rosa M., Migraciones, Monográfico, Revista Debats Nº 99, 2008, Institució Alfons el Magnànim, Valencia, España

[11] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad., En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense de Madrid, | ISSN 1578-6730, Nº. 17, 2008, págs. 159-170
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2518577&orden=146944&info=link

[12] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; miembro de la Academia de las Artes de Berlín y de 'Das Philosophische Quartett', en Escáner Cultural, Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias, Nº 96, 2007, Santiago, http://revista.escaner.cl/node/273

[13] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk;. Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, En Debats, ISSN 0212-0585, Nº 94, 2006, págs. 6-13, Valencia; y Eikasia, Revista de Filosofía, 5 (julio 2006); http://www.revistadefilosofia.com/SLOTERDIJK.pdf

[14] SLOTERDIJK, Peter, Temblores de aire, en las fuentes del terror, Ed. Pre-Textos, Valencia 2003.