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jueves, 18 de mayo de 2023

SARTRE: TEORÍA FENOMENOLÓGICA DE LAS EMOCIONES, EXISTENCIALISMO Y CONCIENCIA POSICIONAL DEL MUNDO. Dr. Adolfo Vasquez Rocca

 

SARTRE: TEORÍA FENOMENOLÓGICA DE LAS EMOCIONES, EXISTENCIALISMO Y CONCIENCIA POSICIONAL DEL MUNDO.
NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID | Nº 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) , 2012.
 
Resumen.-
En el presente trabajo se trata el problema de la vivencia emocional, se indaga la naturaleza de la conciencia emotiva, es decir, la conciencia de la emoción desde una perspectiva fenomenológica, siguiendo principalmente el pensamiento de Sartre en su obra “Bosquejo de una teoría de las emociones”, inserta en la tradición fenomenológica de Husserl, haciendo énfasis en las contradicciones en que incurre la teoría psicoanalítica. Se busca evidenciar cómo la conciencia emocional es ante todo “conciencia del mundo”, así como la emoción es una forma organizada de la existencia humana, un modo de estar en el mundo. La conciencia se trasforma a sí misma para trasformar el mundo. La conciencia no se limita a proyectar significaciones afectivas sobre el mundo que le rodea, sino que vive en el mundo que acaba de crear.
 

 


 “La conciencia se conmueve sobre su emoción, la intensifica. Cuanto más se huye, más miedo se tiene.” 

 Jean-Paul Sartre

 

 

Doctor en Filosofía PUCV y Universidad Complutense de Madrid, Sociedad Española de Estética y Arte.
Trabajó como Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía PUCV en Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Trabajó como Académico Investigador en la Vicerrectoría de Doctorados en Universidad Nacional Andrés Bello
Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madri+d UCM STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG - Miembro de la Sociedad Española de Estética y Teoría de las Artes.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Dialnet - Universidad de La Rioja. Esp.
 
Doctor en Filosofía PUCV y Universidad Complutense de Madrid, Sociedad Española de Estética y Arte.
 

 

SARTRE: TEORÍA FENOMENOLÓGICA DE LAS EMOCIONES, EXISTENCIALISMO Y CONCIENCIA POSICIONAL DEL MUNDO.

Adolfo Vasquez Rocca
2012, NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II)

Psychology,
Cognitive Psychology,
Anthropology,
Philosophy,
Aesthetics
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Resumen: En el presente trabajo se trata el problema de la vivencia emocional, se indaga la naturaleza de la conciencia emotiva, es decir, la conciencia de la emoción desde una perspectiva fenomenológica, siguiendo principalmente el pensamiento de Sartre en su obra “Bosquejo de una teoría de las emociones”, inserta en la tradición fenomenológica de Husserl, haciendo énfasis en las contradicciones en que incurre la teoría psicoanalítica. Se busca evidenciar cómo la conciencia emocional es ante todo “conciencia del mundo”, así como la emoción es una forma organizada de la existencia humana, un modo de estar en el mundo. La conciencia se trasforma a sí misma para trasformar el mundo. La conciencia no se limita a proyectar significaciones afectivas sobre el mundo que le rodea, sino que vive en el mundo que acaba de crear. 
 Publication: Nov 7, 2012 Publication: NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) pp. 339-351 Dr. Adolfo Vásquez Rocca
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miércoles, 16 de noviembre de 2022

EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, CULTURAS POSTHUMANÍSTICAS Y NUEUROGLOBALIZACIÓN. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

El pensamiento de Peter Sloterdijk
El pensamiento de Peter Sloterdijk

El pensamiento de Peter Sloterdijk



El pensamiento de Peter Sloterdijk

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El próximo 1 de octubre empezará a impartirse el curso “El pesamiento de Peter Sloterdijk” por el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, desde Chile, en línea, para todas las personas interesadas de habla hispana y los estudiantes del M.A. en Filosofía de la UFM, Guatemala.
El curso se compone de 9 sesiones de 3 horas, durante 9 sábados, de 8 a 11 am, hora de Guatemala (UTC-06), mediante un aula virtual.
Precio: Q 4,308 (unos USD 570 al cambio). 2 Unidades de Mérito Académico válidas para las 40 que tiene el M.A. en Filosofía (en línea)
Más información e inscripciones:
http://posgrado.ufm.edu/contactenos/
Adolfo Vásquez Rocca, Doctor en Filosofía
Director de Revista Observaciones Filosóficas
Web: www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Academia.edu: http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matríztica

ADOLFO VASQUEZ ROCCA Academia AVR _ D.Phil Paper
PROGRAMA
1ª Sesión: Sloterdijk: “Normas para el Parque humano”: Posthumanismo y Antropotecnias – Las críticas veladas de Habermas – Crítica a la Carta sobre el Humanismo de Martin Heidegger. – Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo. –Zoología política: Disturbios en el Parque Humano, cultura de masas y “modelo amigable” de la sociedad literaria.
2ª Sesión: – Extrañamiento del Mundo: – Conformación de una Filosofía espacial – ¿Dónde estamos cuando escuchamos música? –El hombre como experimento sonoro; deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura.–Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk”. – Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo.–El animal que no puede irse. –Abstinencia, drogas y ritual –Fenomenología del espíritu propenso a la adicción – Historia de la Cultura como historia de la abstinencia – Etnopsiquiatría y psico-fármacos; identificación químico-farmacéutica y policíaco-cultural. -Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica.
3ª Sesión: –Introducción a la Trilogía Esferas– – Sloterdijk, Esferas, Helada Cósmica y Políticas de Climatización. – Sloterdijk: Esferas, arqueología de lo íntimo, morfología del espacio compartido e historia de la fascinación de proximidad. – Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. –Ensayo de una historia natural de la afabilidad. El olvido del ser desde todos los altavoces.–El proceso de antropogénesis
4º Sesión: – Esferas I, Burbujas, Microesferología – Los Aliados, La Comuna exhalada – Los seres humanos en un círculo mágico. – La influencia de las pompas de jabón del etólogo estonio Jacob von Uexküll sobre las Esferas de Sloterdijk. – Pensar el espacio interior. Seres humanos en el círculo mágico. – El acompañante originario; Réquiem por un órgano desechado; Ginecología – placenta: proximidad y no-bjetividad. –La emergencia de la Esfera íntima interfacial – Para una historia de la fascinación de proximidad –La escena originaria de la tradición judeocristiana: la creación del hombre. –Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas. –Un pensamiento de la a-subjetividad.– Los aliados – la comuna exhalada. Hacia una filosofía de la levedad.
5º Sesión – Esferas II, Globos – Sobre la Trasmisión de pensamientos. –Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas– Sloterdijk: Modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados. Para una época de ángeles vacíos. –Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas. – Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores. – Sloterdijk y Freud: La promesa terapéutica del psicoanálisis y el instinto de muerte . – La idea freudiana de transferencia, mesmerismo y psicoanálisis.
6º Sesión. Globos y Neuroglobalización– El animal acrobático: diseño de lo humano, espacio auto-operativo y transformación técnica de los individuos. –Sistemas inmunológicos, era axial y reservorios de pasiones [excedentes humanos] – Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana. – Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas. –Las fuentes teológicas y las mediaciones técnicas sobre las que se configura el proyecto post-humanista. –Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana. Sloterdijk y Heidegger: las Repúblicas del saber, graneros y cultivos de la verdad; sobre la(s) historia(s) de la verdad o ‘economía política de la verdad’. –Sistemas inmunológicos, era axial y reservorios de pasiones [excedentes humanos]. –Esferas: Transmisión de pensamientos– Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas.– Sloterdijk: Modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados. Para una época de ángeles vacíos. Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores. – Sloterdijk y Freud: La promesa terapéutica del psicoanálisis y el instinto de muerte – La idea freudiana de transferencia, mesmerismo y psicoanálisis.
7. Sesión: – El Mundo Interior del Capital y Esferas III Espumas – Peter Sloterdijk y W. Benjamín; De los Pasajes a los Invernaderos de la posmodernidad. – Sloterdijk; Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad. – Atmoterrorismo y ciudades del Pánico. – El Palacio de Cristal [Sloterdijk] , El gran invernadero. – Exposición Universal: Londres 1851 El Palacio de Cristal. – Las formas arquitectónicas como clave de la situación del mundo y el espíritu de época. – Pabellones, Fábricas y maquinarias. – Los escaparates. El fetiche de la mercancía. – Los shopping-malls como un capítulo de la tecnologización de la ciudad. – Arquetipos sociales – el apostador, el “flâneur” [paseante] o vagabundo urbano, el coleccionista. – La Modernidad como una nueva experiencia del espacio. Metoikesis. –El Debate en torno a la política impositiva.–Peter Sloterdijk: Cleptocracia Estatal, Economía filantrópico-capitalista y Genealogía del orgullo (Thymos). Debate en torno a la fundamentación democrática de los impuestos. –Espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos. –Los Estados del Bienestar y “psicosemántica de la necesidad”.
8.- Sesión: Has de cambiar tu vida, Sobre Sobre antropotécnica. El animal acrobático: diseño de lo humano, espacio auto-operativo y transformación técnica de los individuos. – Sistemas inmunológicos, era axial y reservorios de pasiones [excedentes humanos]
–Crítica al concepto del hombre como “ser deficitario” (Arnold Gehlen). El hombre como a animal técnico (Sloterdijk). Antropotécnicas, plasticidad y otros prodigios.
– Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. Ensayo de una historia natural de la afabilidad.– El animal acrobático: diseño de lo humano, espacio auto-operativo y transformación técnica de los individuos.– Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana.– Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas.– Sloterdijk explora las fuentes teológicas y las mediaciones técnicas sobre las que se configura su proyecto post-humanista.
9.- Sesión Sloterdijk: La recepción crítica del nazismo filoagrario de Heidegger
Heidegger y Sloterdijk; la política como plástica del Ser, nacionalsocialismo privado y crítica del imaginario filoagrario”. Sloterdijk y Heidegger: Por una clarificación del claro (Lichtung). La domesticación del Ser. El claroscuro de la verdad y las sombras del nacionalsocialismo. Soportes antropotécnicos-egotécnicos. Vuelta sobre la Técnica y los cultivos de la verdad.
DESCRIPCIÓN
A través de la revisión analítica de las Tesis de Sloterdijk en torno a la tarea del humanismo, la naturaleza del cinismo moderno como ‘mala conciencia ilustrada’, así como de los alcances éticos, políticos y estéticos de la revisión genético-técnica de la humanidad propuesta por Sloterdijk.
Se debatirá en torno a las propuestas del Posthumatismo, la ingeniería genética, las prácticas eugenésicas y la formulación de un código antropotécnico tal como estas ideas se plantean en Reglas para el Parque Humano.
Finalmente se atenderá a las polémicas que estos debates han suscitado, con particular atención a las críticas de Habermas.
Si hay algún filósofo atípico en la lista de pensadores más influyentes del siglo XXI este es sin duda el alemán Peter Sloterdijk. Profundo conocedor de la más sólida tradición cultural y filosófica de su país –estudió Filosofía, Germanística e Historia en las universidades de Múnich y Hamburgo– y no en vano se formó bajo el influjo de lo que se ha dado en llamar la segunda generación de la Escuela de Frankfurt. En Sloterdijk concurren también otras tradiciones e influencias: La poética del espacio de Bachelard, Musil, Canetti, Hermann Broch y Spengler. También en Sloterdijk se deja ver el influjo de Nietzsche, particularmente en sus referencias a la crisis del Humanismo que luego con Heidegger asumiría otro designio hermenéutico.
Es así como obras de distinto carácter han ido delineando la propia propuesta filosófica de Sloterdijk: desde los escritos bélicos de Jünger hasta el taoísmo y la mística. Esta apertura se hace también extensible a la orientación interdisciplinaria de los textos de Sloterdijk; ellos incorporan ideas, conceptos e intereses procedentes de áreas tan diversas como la antropología, el arte conceptual, la música concreta, la arquitectura, la estrategia militar, el pop, el psicoanálisis, la mitología, la patrística, la mística, la psicología analítica, la biología, la medicina magnetopática o la literatura. Su pasión por la literatura no se limita a convertirla en un objeto de atención filosófica, sino que también la cultiva en los bellos ejercicios estilísticos de su privilegiada pluma. Sloterdijk escribe con una una calidad literaria no vista en Alemania desde los tiempos de Nietzsche, cuestión que en lugar de consagrarlo, paradojalmente, lo ha convertido en un autor bajo sospecha, lo que no resulta extraño en el veleidoso reducto de la filosofía académica. Más aún cuando Sloterdijk es también conductor –junto a Rüdiger Safranski– de un programa de televisión en la cadena pública alemana –ZDF-: “El Cuarteto Filosófico” [Das Philosophische Quartett] –que tomó el nombre del célebre “Cuarteto literario” de Marcel Reich Ranicki– donde tienen lugar debates y análisis político-culturales de actualidad desde una óptica filosófica y estética. El Programa se emite –cada dos meses– el domingo en directo, en horario estelar, con una duración de una hora y se graba en un estudio instalado en la fábrica de cristal que posee el consorcio automovilístico Volkswagen en Dresde. Como si esto no fuera suficiente para dotarlo de cierta heterodoxia, el año recién pasado fue designado miembro de la Academia de las Artes de Berlín junto a otros seis artistas e intelectuales.
Peter Sloterdijk rector de una universidad especializada en nuevos medios y diseño –la Hochschule für Gestaltung– en Karlsruhe al suroeste de Alemania, cerca de la frontera francesa, ha sido recientemente candidato al Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.
Sloterdijk, célebre por su ya legendaria Crítica de la razón cínica (1983), obra que –según Safranski– “cuenta cómo, tras desenmascaramientos e ilustraciones, la conciencia moderna tomó conciencia de sí y cómo ahora, con correcta conciencia, obra sin embargo incorrectamente”. La recuperación del ideario cínico tiene lugar con el descrédito de las utopías, en la trastienda de la posmodernidad, en el desencanto estético-político ante las sociedades neoliberales. Crítica de la razón cínica puede leerse también como una puesta al día de la Dialéctica de la Ilustración de Adorno y Horkheimer. No se trata ya del nihilismo en ascenso, ni la metamorfosis de la razón en nuevo mito ni, mucho menos, del dominio de la razón instrumental lo que Sloterdijk describe y denuncia, sino el cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas. Ese “nuevo cinismo” que se despliega como una negatividad madura que apenas proporciona un poco de ironía y compasión, pero que finalmente desemboca en la desesperanza. Un cinismo que Sloterdijk define como “falsa conciencia ilustrada”: la de quienes se dan cuenta de que todo se ha desenmascarado y pese a ello no hacen nada, la de quienes se dan cuenta de que la escuela de la sospecha tampoco ha servido de mucho.
Pese a todo en Crítica de la razón cínica Sloterdijk presenta un discurso ético comprometido, libre de las falacias y espejismos del humanismo “edificante”, de la antropología filosófica asentada sobre la herencia de la ilustración y la creencia en el progreso. Sloterdijk proclama así el fin del totalitarismo metafísico y la caducidad de la fatiga nihilista, a la vez que abre una brecha entre los apocalípticos y los entusiastas de las nuevas tecnologías, incluida la genética, ensayando –además– una teoría de la intimidad, del espacio interior, así como del exterior más abarcante, para explicar su concepción general del mundo y de la historia.
Filósofo complejo como pocos, crítico, polémico, pero sobretodo “hiperbólico”, Sloterdijk de una gran cultura filosófica, bella retórica –consciente de su afinidad con la música y la arquitectura– y un estilo provocador, enfrenta los problemas de su tiempo con las armas de un fenomenólogo agudo, atento y perspicaz, que desea escribir una “ontología de nosotros mismos”.
Ya en ese brillante Ensayo que es Extrañamiento del Mundo (1993) –de una alcance teórico difícil de dimensionar– se encuentran en marcha las ideas matrices de Esferas (1998 – 2004), allí se pueden apreciar en su génesis, entretejiéndose, en toda su belleza y lirismo. Extrañamiento del mundo es sin duda la mejor obra de Sloterdijk. Por ello no sería casual que obtuviera el Premio Ernst Robert Curtius 1993. Sloterdijk esboza allí con expresiva visualidad poética las ideas que luego desarrollará bajo la temeraria forma del Gran Relato. Sloterdijk no le teme a los Grandes Relatos ni al cristiano, ni al liberal-progresista, ni al hegeliano, ni al marxista, ni siquiera al fascista–, Sloterdijk es un maestro para reconstruir lasa


 
Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos
 
 
 
Peter Sloterdijk Esferas, Helada Cósmica y Políticas de Climatización. Adolfo Vásquez Rocca
 
 
 
 
EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK
 


CURSO: "EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, CULTURAS POSTHUMANÍSTICAS Y NUEUROGLOBALIZACIÓN". Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UFM POSTGRADO

Núm. 98 (2021)

Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos


Publicado 2022-03-01
  • Adolfo Vásquez Rocca


Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos. Adolfo Vásquez Rocca.Universidad Complutense de Madrid - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Chile. 
 
EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK
El próximo 1 de octubre empezará a impartirse el curso “El pensamiento de Peter Sloterdijk” por el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, para todas las personas interesadas de habla hispana y los estudiantes del M.A. en Filosofía de la UFM, GM.

El curso se compone de 9 sesiones de 3 horas, durante 9 sábados, de 8 a 11 am, hora de Guatemala (UTC-06), mediante un aula virtual.
Precio: Q 4,308 (unos USD 570 al cambio). 2 Unidades de Mérito Académico válidas para las 40 que tiene el M.A. en Filosofía (en línea)

Más información e inscripciones:
UFM Escuela de Posgrado

Todos invitados a tomar este curso del M.A. en Filosofía, válido como troncal, el próximo trimestre. Más información en el evento o bien en:
http://posgrado.ufm.edu/contactenos/




CURSO: "EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, CULTURAS POSTHUMANÍSTICAS Y NUEUROGLOBALIZACIÓN". Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UFM POSTGRADO 

 


Adolfo Vásquez Rocca, Doctor en Filosofía
Director de Revista Observaciones Filosóficas
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matríztica
ADOLFO VASQUEZ ROCCA Academia _ D.Phil Paper
 

Cómo citar

Vásquez Rocca, A. (2022). Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos. Eikasía Revista De Filosofía, (98), 323–381. Recuperado a partir de http://www.revistadefilosofia.org/index.php/ERF/article/view/252
 

Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos

    1. [1] Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
  • Localización: Eikasia: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 98, 2021, págs. 323-381
  • Idioma: español

  • Es reseña de:

  • Resumen
    • español

      Sloterdijk realiza una novedosa descripción del espacio como construcción relacional basada en la transferencia y en el acompañamiento originario.

      En el mismo Barco: Ensayo sobre la hiperpolítica, se elaboran las imágenes de balsas, arcas y naves como formas políticas de sociabilización entre hombres. La suma de las características biológicas específicas del homo sapiens se concibe como resultado de la navegación en el interior de las hordas, de las incubadoras de cría. Ya aquí comienza para los hombres “una historia natural de lo que no es natural”, cuyas prolongaciones modernas recaen sobre nosotros en forma de crisis de “alienación” ecológica y social.

 

EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, CULTURAS POSTHUMANÍSTICAS Y NUEUROGLOBALIZACIÓN". Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Peter Sloterdijk; En el mismo barco, fantasías de pertenencia e insulamientos: para una teoría de las cápsulas, islas e invernaderos.

 

1.-En el mismo barco: Ensayo sobre la hiperpolítica.1“De ahí que la hiperpolítica —sea lo que quiera que sea—es la primera política para los últimos hombres.”Peter Sloterdijk. En el mismo barco El gran relato de Sloterdijk –donde intenta dar cuenta de la unidad de la evolución humana desde sus escenificados orígenes–se sitúa en el reconocimiento cómico y dramático del actual estatuto híbrido del hombre como espécimen biocultural. Para ello, Sloterdijk elabora su ensayo sobre lo que él denomina hiperpolítica, con el fin de mostrar claramente el suceso antropológico fundamental: la creación del hombre por el hombre. Un relato en el que intervienen Nietzsche y Sloterdijk por un lado y Heidegger –por otro como dos mentalidades confrontadas en una radical ruptura entre épocas y sensibilidades.Partiendo de dos ideas como son la falsedad del calendario histórico y la metáfora de la navegación como “esfera” del sobrevivir humano, Sloterdijk marca los tres estadios de la historia del género humano; el primero, la época de las balsas sobre la que pequeños grupos de hombres son arrastrados por la corriente a través de los enormes espacios temporales (paleopolítica); una segunda como una época de la navegación costera, con galeras y fragatas que parten hacia arriesgados y lejanos destinos (política clásica), y una tercera como la época de los superviajes, casi imparables en su enormidad, que atraviesan de parte a parte un mar de ahogados donde a bordo, se cantan angustiosas conferencias sobre el arte de lo posible (hiperpolítica).La vida humana se autoorganiza siempre creando espacios protegidos e inmunes, de la célula y su protoplasma a los niños dentro del útero, pasando por los hombres cuando construyen su intimidad, sus casas, sus ciudades y sus espacios metafísicos o imaginarios. Atendiendo a estas reflexiones no es sorprendente que la historia de las ideas políticas haya sido siempre una historia de las fantasías de pertenencia a grupos y pueblos. Que durante los últimos tres o cuatro mil años a los grupos humanos de las regiones de los pioneros les tuvo que dar resultado dejarse arrastrar en sus viejas balsas, de modo que pudieran surgir las estirpes y las hordas, que se mantienen unidas por eso que se conoce como “cultura", un poderoso material de impregnación o diapasones que pueden usarse en el mismo tono base para afinar diferentes instrumentos. 2.-Historia de las fantasías de pertenencia. Vivir es crear esferas. Las historias amorosas y las comunidades solidarias no son sino la creación de espacios interiores para las emociones escindidas2, un sistema inmunitario simbólico que construye una película protectora en torno del ser. La teoría de las esferas es un instrumento morfológico que permite reconstruir el éxodo del ser humano de la simbiosis primitiva al tráfico histórico-universal en imperios y sistemas globales como una historia coherente de extraversiones.3Los seres humanos no pueden ser, o estar, en ninguna otra parte que en los invernáculos sin paredes de sus relaciones de proximidad.4En ese sentido, la microsferología no es otra cosa que una antropología proxémica, una descripción de las distancias medibles entre las personas que interactúan entre sí. La percepción de la intimidad personal. De ella provienen los receptáculos autógenos de las solidaridades primarias. Para estas relaciones surreales cabe decir que son “(en) su propio lugar”. Quien participa en ellas vive, en un sentido topológicamente eminente, dentro.
 Así, desde siempre los seres humanos están empeñados en el proyecto de atraer hacia dentro, tanto como sea necesario. Sienten sus moradas físicas e imaginarias a través de los signos actuales de compañeros ausentes, que siguen siendo vitalmente importantes aún después de su desaparición.Sloterdijk ofrece una exploración topológica, antropológica, inmunológica y semiológica del espacio de la vida humana. Nos narra en burbujas, esferas, incubadoras e invernaderos, donde el hombre se construye, se protege y cambia. La comprensión de la cosmogonía de Sloterdijk exige que se siga la línea narrativa sobre la constitución milenaria de la humanidad, y que no se comience el relato histórico presuponiendo al hombre, sino aguardando el momento histórico de su nacimiento en el seno de las primitivas hordas.5El hombre, tal y como se conoce hoy, es un ser tardío surgido en el estadio histórico de la política clásica en la era de los grandes imperios; por ello: “resulta esencial a la paleopolítica que no presuponga al hombre, sino que lo genere”.6El propósito de Sloterdijk es poner de manifiesto ante la conciencia contemporánea la cadena de innumerables generaciones que han elaborado el “potencial” genético y cultural de aquello que actualmente se denomina hombre”7.Los hombres viven en espacios de simpatía y afinación. Vínculos, relaciones animadas, tonalizadas, provisionales y, por tanto, frágiles y perecederas, constituyen el clima que anima el interior de las esferas. Estos ámbitos de coexistencia se regulan exitosamente a sí mismos por medio de auto-hipnosis colectivas. Los seres humanos son básica y exclusivamente criaturas de su interior y productos de sus trabajos en la forma de inmanencia que les pertenece inseparablemente. Los invernaderos artificialmente producidos son entonces el “clima” en el que nace y crece la especie humana. Los hombres sólo crecen en el invernadero de su atmósfera autógena.8Sloterdijk considera la dinámica de vinculación al interior de las burbujas a partir de resonancias que se encuentran ligados al factor comunicativo que reverbera al interior 5Repensar al hombre desde un enfoque biocultural y basado en procesos implica el rechazo, una vez más y con una profundidad renovada, del esencialismo humanista que impregnaba la filosofía antes de Heidegger. 6Sloterdijk, Peter, En el Mismo Barco. Ensayo sobre la hiperpolítica, Ediciones Siruela, Madrid, 1994, p, 24.7 Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del post-humanismo y el advenimiento del super-hombre” en Revista Observaciones Filosóficas, Nº 3, 2006, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.8Sloterdijk, Peter, Esferas I..., op. cit., pp. 51 -52
 

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lunes, 10 de octubre de 2011

III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD_ UNAB 2011 _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca


III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD

Departamento de Humanidades - Universidad Andrés Bello UNAB
12, 13 y 14 de octubre

Logo_Universidad_Andres_Bello_UNAB_Universidad_Andres_Bello.gif

Link:

* Descargar Aquí:


Lista General de Expositores, Conferencias y Ponencias

Ver PROGRAMA:

<http://www.observacionesfilosoficas.net/iiicongresointfenomenologia.htm>

http://www.alcances.cl/miniaturas.php?imagen=imagenes/eventos/20110608122054_fenomenologia-hermenutica.jpg&w=260&h=358&w=260

Revista Observaciones Filosóficas ©

Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPn5yIBehruz5ZG-Cl7zIV4iyFPxMrbXC1ckw-TlcaDmCe6JGIhwfl4aJQS2ON0fJzCOVfD6_PbxNQI29on36fnlHDtLylji-k2MLA9NOby1fnuexreZ-bBkQTizDHaoYrgKliDDFS5Gk/s1600/Prof.+Dr.+Adolfo+Vasquez+Rocca+_+Libro+.jpg

Adolfo Vásquez Rocca

III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD


http://noticias.universia.cl/cl/images/migracion/e/es/est1/estudiantes1276738748489.jpg

Comité Organizador

Gustavo Cataldo (Universidad Andrés Bello)

Felipe Johnson (Universidad Andrés Bello)

Rodrigo Figueroa (Universidad Andrés Bello)


Responsable de la organización

Felipe Johnson (ejohnson@unab.cl)

Felipe Johnson
Universidad Andrés Bello, Chile
Profesor asociado

Doctor en filosofía, Albert-Ludwigs-Universität, Friburgo, Alemania. Profesor asociado, Universidad Andrés Bello.


Secretaría administrativa del congreso

Natalia Martinez (nmartinez@unab.cl)


Lugar de celebración

Universidad Nacional Andrés Bello

Casona Las Condes (Fernández Concha 700)


Estructura del Congreso:

• Conferencias

• Secciones de Ponencias

• Ver Programa del III Congreso de Fenomenología y Hermenéutica

• Ver Lista general de ponencias

Miércoles 12 de Octubre

SECCIÓN TERCERA

(Sala 304, Edificio C-2)

15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca PhD. (Universidad Católica de Valparaíso, PUCV): “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.

Dirección postal:

Departamento de Artes y Humanidades

Universidad Andrés Bello

Fernández Concha 700

Las Condes – Santiago

Chile


Inscripción en el congreso:

- La entrada tanto a las conferencias principales como a las ponencias es liberada para todos los interesados

- Profesores expositores: US$ 65 o $30.000 (pesos chilenos)

- Certificado de participación para alumnos: $ 5.000 (pesos chilenos)


La inscripción por parte de los profesores expositores da derecho a recibir el certificado de participación. Tanto el pago de la Inscripción y del Certificado de Asistente, como también la solicitud de los certificados deseados deberán ser realizados con los organizadores el primer día del congreso.


Información General sobre el congreso:

Felipe Johnson: ejohnson@unab.cl

Teléfono: (56-2) 661-83 14


Links:

Sugerencias de Hoteles y Hostales
Información para llegar a Campus Casona de Las Condes.

http://www.alcances.cl/miniaturas.php?imagen=imagenes/eventos/20110608122054_fenomenologia-hermenutica.jpg&w=260&h=358&w=260

Felipe Johnson


**Descargar Aquí:
Lista General de Expositores, Conferencias y Ponencias


Sitio Oficial

En Revista Observaciones Filosóficas


III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD
Departamento de Humanidades - Universidad Andrés Bello UNAB
12,13 y 14 de octubre

III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD_ UNAB 2011

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Revista Observaciones Filosóficas

III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD
Departamento de Humanidades - Universidad Andrés Bello UNAB

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III Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica

Departamento de Humanidades - Universidad Andrés Bello UNAB

Miércoles 12 de Octubre

10:30: Palabras de bienvenida del Rector de la Universidad Andrés Bello, Dr. Pedro Uribe Jackson.

Moderador: Felipe Johnson PhD

11:00-12:30: Conferencia: Adriano Fabris PhD. (Universidad de Pisa, Italia): “La crisis de la subjectividad en la hermeneutica contemporanea y la perspectiva de una nueva ética”.

12:45-13:45: Almuerzo


SECCIÓN PRIMERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Novoa

14:00-14:35: José Andrés Murillo Urrutia (Universidad de Chile, Chile): Una fenomenología de la orientación.

14:40-15:15: Luis Andrés Zamorano González (Universidad de Chile, Chile): Del Habla, la metafísica de la objetividad y el fundamento.

15:20-15:55: Jorge Acevedo (Universidad de Chile): “Acerca de subjetividad y vivir humano en Ortega”.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Francisco Schüler

16:15-16:50: Stefano Cazzanelli (Universidad Complutense de Madrid, España): Interpretaciones de la donación. Rickert, Husserl, Heidegger.

16:55-17:30: Jean-Paul Grasset (Universidad Andrés Bello, Universidad de Chile, Chile): El mundo y la aparición de la vida en el programa filosófico de Ser y Tiempo.

17:35-18:00: Mauricio Mancilla (Universidad Austral de Chile, Chile): Horizonte y mundo de la vida: la herencia de la fenomenología en la hermenéutica de Gadamer.



SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Felipe Johnson

14:00-14:35: Marcelino Arias Sandí (Universidad Veracruzana, México): La pregunta: orientaciones hermenéuticas para su elaboración.

14:40-15:15: Alicia Chamorro Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Filosofía de la historia y teodicea: el problema de la comprensión del mal en la modernidad.

15:20-15:55: Manuel Darío Palacio Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hermenéutica para un mundo después del fin del mundo.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Felipe Johnson

16:15-16:50: Gustavo Cataldo Sanguinetti (Universidad Andrés Bello, Chile): Existencia e historicidad: el problema del sujeto en Martin Heidegger.

16:55-17:30: François Jaran (Universidad LMU-Münich, Alemania): Aportaciones a la filosofía de la historia desde la fenomenología hermenéutica.

17:35-18:00: Mario Martín Gómez Pedrido (Universidad de Buenos Aires, Argentina): Variaciones metodológicas en torno al problema de la subjetividad en la transición del primer al segundo Heidegger: Vida, Dasein e Historia del Ser.



SECCIÓN TERCERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Alarcón

14:00-14:35: Felipe Espinoza Villarroel (Universidad de Chile, Chile): Heidegger y lo público: el lugar común desde la perspectiva del Uno.

14:40-15:15: Aldo Enrici (Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Argentina): De la bio-política a la oiko-política.

15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca PhD. (Universidad Católica de Valparaíso, PUCV): “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Nicolás Alarcón

16:15-16:50: Patricia Castillo Becerra (Universidad de Guanajuato, México): El sujeto fuera del ser. Reconstitución de la subjetividad en la filosofía de Emmanuel Lévinas.

16:55-17:30: José Luis Luna (Universidad de San Buenaventura, Colombia): Conciencia simbólica y redundancias míticas.

17:35-18:00: Rodrigo Figueroa Weitzman (Universidad Andrés Bello, Chile): Dios y el yo en el pensamiento de Martin Buber.



Jueves 13 de octubre

Moderador: Rodrigo Figueroa

11:00-12:30: Conferencia: Rosemary Rizo-Patrón (Universidad Católica del Perú, Perú): El exilio del sujeto en la filosofía contemporánea y su retorno como fundamento responsable teórico y práctico.

12:45-13:45: Almuerzo



SECCIÓN PRIMERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Felipe Johnson

14:00-14:35: Mirko Skarica PhD. (Universidad de Santiago de Chile, USACH, Chile): “El acto judicativo en los primeros escritos de Zubiri. Aproximación y distanciamiento respecto de las Investigaciones lógicas de Husserl”.

14:40-15:15: Verónica Aris (Pontificia Universidad Católica, Universidad Adolfo Ibañez, Chile): La pregunta por el carácter ontológico del vaciamiento de sentido.

15:20-15:55: Claudia Gutiérrez Olivares (Universidad de Chile, Chile): Unicidad del “Yo puro”: Lévinas lector de Husserl.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Rodrigo Figueroa

16:15-16:50: Gonzalo Montenegro Vargas (Universidad de Chile, Chile): “La trascendence de l’Ego” de J.-P. Sartre.

16:55-17:30: Víctor Farías Soto (Universidad Andrés Bello, Chile): Franz Brentano: el conocimiento del objeto como problema ontológico.



SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Novoa

14:00-14:35: Luis Flores (Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile): Cuerpo subjetivado y sujeto incorporado.

14:40-15:15: Fernando Escobar Díaz (Universidad Duoc-Uc, Chile): El cuerpo y la salida del ser. Breve aproximación al problema de la subjetividad en Levinas.

15:20-15:55: Valentina Bulo Vargas (Universidad de Santiago de Chile, Chile): Nuestros cuerpos, nuestras diferencias

.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Jean-Paul Grasset

16:15-16:50: Patricia Moya Cañas (Universidad de los Andes, Chile): La conciencia corporalizada en Merleau-Ponty.

16:55-17:30: María Eugenia Lugano (Universidad de San Martín, Argentina): El cuerpo propio y la subjetividad en Merleau-Ponty.

17:35-18:00: Alex Fabiano Jardim (Universidade Estadual de Montes Claros, Brasil): Da consciencia a carne: Merleau-Ponty e o desvio fenomenológico.



SECCIÓN TERCERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Mauricio Mancilla

14:00-14:35: Patricio Bulnes (Universidad Andrés Bello, Chile): El Cogito y lo impensado en Foucault (con un comentario a la polémica Foucault- Derrida).

14:40-15:15: Niklas Bornhauser (Universidad Andrés Bello, Chile): La subjetivación revisitada: Consideraciones desde el psicoanálisis a propósito de una cierta deriva interpretativa del «pensamiento Foucault».

15:20-15:55: María Eugenia Piñero (Universidad Nacional del Comahue, Argentina): La iconología del sujeto en Michel Foucault.

15:55-16:15: PAUSA


Moderador: Niklas Bornhauser

16:15-16:50 Sergio Witto Mättig (Universidad Andrés Bello, Chile): Espaciamiento [o el paréntesis fenomenológico del sentido].

16:55-17:30 Cristóbal Durán Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile): La fenomenidad del afecto: Michel Henry y la lectura de la pulsión en psicoanálisis.

17:35-18:00 Eduardo Gomberoff (Universidad Andrés Bello, Chile): La irreductible división en la subjetividad; de la verdad freudiana al sujeto lacaniano.

Viernes 14 de octubre

Moderador: Gustavo Cataldo

11:00-12:30: Conferencia: Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España): La vida radical como conciencia trascendental.

12:45-13:45: Almuerzo



SECCIÓN PRIMERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Gustavo Cataldo

14:00-14:35: Silva Almir (Universidade Federal do Maranhão, Brasil): Estética e hermeneutica: o jogo da Arte como crítica a subjetividade moderna.

14:40-15:15: Jessica Morales Guzmán (Universidad Sergio Arboleda, Colombia): El develar de la verdad y el ser en las pinturas de Francis Bacón desde un escrito de Martin Heidegger.

15:20-15:55: Francisco Schüler Besa (Universidad Duoc UC - Comunicación Audiovisual, Chile): Tiempo y subjetividad en el cine de Andrei Tarkovski.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Patricio Bulnes

16:15-16:50: Andrés Eugenio Gallardo Gómez (Universidad de Chile, Chile): Sobre la crítica a Anscombe en Sí-mismo como otro de Paul Ricoeur.

16:55-17:30: Sebastián Kaufmann (Universidad Alberto Hurtado, Chile): La atestación en Ricoeur como respuesta a la crisis de la subjetividad.



SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Enoc Muñoz

14:00-14:35: José Carlos Rodríguez Toral (Universidad de Guadalajara, México): La acción social posibilitada y limitada por la intersubjetividad.

14:40-15:15: John Fredy Ramírez Bello (Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia): El giro hermenéutico como alternativa al problema del método en las ciencias humanas y sociales.

15:20-15:55: Rubén Leal Riquelme (Universidad de La Frontera, Chile): Aproximaciones a la formulación de una epistemología cualitativa. El planteamiento de Alfred Schütz.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Rodrigo Figueroa

16:15-16:50: Juan Diego Castrillón Cordovez (Universidad Autónoma de Occidente-Cali, Colombia): La subjetividad en sociedades de encierro.

16:55-17:30: Ángela Niño Castro (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hacia una perspectiva moral de la concepción hermenéutica del yo en Charles Taylor.

17:35-18:00: Víctor Hugo Palacios Cruz (Universidad Santo Toribio de Mogrovejo, Perú): Soledad, escritura y celebración de la finitud en “Los ensayos” de Michel de Montaigne.



SECCIÓN TERCERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Tomás Cooper

14:00-14:35: Nicolás Novoa (Universidad Andrés Bello, Chile): Fenomenología y subjetividad: ¿en qué medida es posible hablar de una crisis de la subjetividad?

14:40-15:15: Felipe Johnson Muñoz PhD. (Universidad Andrés Bello, Chile): “El sujeto objetivado: sobre el impedimento de la filosofía en el joven Heidegger”.

15:20-15:55: Enoc Muñoz Saavedra (Universidad Andrés Bello, Universidad Alberto Hurtado, Chile): Exigencia ética y cuestionamiento. Levinas y el acceso a la subjetividad.



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Lista General de Expositores, Conferencias y Ponencias



Martes 12 de Octubre

15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca PhD. (Universidad Católica de Valparaíso, PUCV): “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix88x_8IU5zVamW5DiQBC64MvmwZBnETJndPccLJ9hMbNnjLAkZ-YwgpW_r46WDcoOhre5pqQq_Cc1Qim9C3YUI46PeaNzEq3IX-1wOyo4OQerYQYk5xbxINER_WVGUzCDrxJVSihhz-I/s1600/Dr.+Adolfo+Vasquez+Rocca_.JPG

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III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD

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Departamento de Humanidades - Universidad Andrés Bello UNAB
12, 13 14 de octubre

Ver PROGRAMA:

<http://www.observacionesfilosoficas.net/iiicongresointfenomenologia.htm>

Miércoles 12 de octubre


10:30: Palabras de bienvenida del Rector de la Universidad Andrés Bello, Dr. Pedro Uribe Jackson.

Moderador: Felipe Johnson

11:00-12:30: Conferencia: Adriano Fabris PhD. (Universidad de Pisa, Italia): “La crisis de la subjectividad en la hermeneutica contemporanea y la perspectiva de una nueva ética”.

12:45-13:45: Almuerzo


SECCIÓN PRIMERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Novoa

14:00-14:35: José Andrés Murillo Urrutia (Universidad de Chile, Chile): Una fenomenología de la orientación.

14:40-15:15: Luis Andrés Zamorano González (Universidad de Chile, Chile): Del Habla, la metafísica de la objetividad y el fundamento.

15:20-15:55: Jorge Acevedo (Universidad de Chile): “Acerca de subjetividad y vivir humano en Ortega”.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Francisco Schüler

16:15-16:50: Stefano Cazzanelli (Universidad Complutense de Madrid, España): Interpretaciones de la donación. Rickert, Husserl, Heidegger.

16:55-17:30: Jean-Paul Grasset (Universidad Andrés Bello, Universidad de Chile, Chile): El mundo y la aparición de la vida en el programa filosófico de Ser y Tiempo.

17:35-18:00: Mauricio Mancilla (Universidad Austral de Chile, Chile): Horizonte y mundo de la vida: la herencia de la fenomenología en la hermenéutica de Gadamer.


SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Felipe Johnson

14:00-14:35: Marcelino Arias Sandí (Universidad Veracruzana, México): La pregunta: orientaciones hermenéuticas para su elaboración.

14:40-15:15: Alicia Chamorro Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Filosofía de la historia y teodicea: el problema de la comprensión del mal en la modernidad.

15:20-15:55: Manuel Darío Palacio Muñoz (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hermenéutica para un mundo después del fin del mundo.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Felipe Johnson

16:15-16:50: Gustavo Cataldo Sanguinetti (Universidad Andrés Bello, Chile): Existencia e historicidad: el problema del sujeto en Martin Heidegger.

16:55-17:30: François Jaran (Universidad LMU-Münich, Alemania): Aportaciones a la filosofía de la historia desde la fenomenología hermenéutica.

17:35-18:00: Mario Martín Gómez Pedrido (Universidad de Buenos Aires, Argentina): Variaciones metodológicas en torno al problema de la subjetividad en la transición del primer al segundo Heidegger: Vida, Dasein e Historia del Ser.


SECCIÓN TERCERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Alarcón

14:00-14:35: Felipe Espinoza Villarroel (Universidad de Chile, Chile): Heidegger y lo público: el lugar común desde la perspectiva del Uno.

14:40-15:15: Aldo Enrici (Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Argentina): De la bio-política a la oiko-política.


15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca PhD. (Universidad Católica de Valparaíso, PUCV, Chile): “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.

Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía


Datos personales

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Doctor en Filosofía

Domicilio


Valparaiso, Chile

Adscripción Académica


Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Tlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com



TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Asturias, España. Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM– Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011


PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

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15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Nicolás Alarcón

16:15-16:50: Patricia Castillo Becerra (Universidad de Guanajuato, México): El sujeto fuera del ser. Reconstitución de la subjetividad en la filosofía de Emmanuel Lévinas.

16:55-17:30: José Luis Luna (Universidad de San Buenaventura, Colombia): Conciencia simbólica y redundancias míticas.

17:35-18:00: Rodrigo Figueroa Weitzman (Universidad Andrés Bello, Chile): Dios y el yo en el pensamiento de Martin Buber.


Jueves 13 de octubre


Moderador: Rodrigo Figueroa

11:00-12:30: Conferencia: Rosemary Rizo-Patrón (Universidad Católica del Perú, Perú): El exilio del sujeto en la filosofía contemporánea y su retorno como fundamento responsable teórico y práctico.

12:45-13:45: Almuerzo


SECCIÓN PRIMERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Felipe Johnson

14:00-14:35: Mirko Skarica PhD. (Universidad de Santiago de Chile, USACH, Chile): “El acto judicativo en los primeros escritos de Zubiri. Aproximación y distanciamiento respecto de las Investigaciones lógicas de Husserl”.

14:40-15:15: Verónica Aris (Pontificia Universidad Católica, Universidad Adolfo Ibañez, Chile): La pregunta por el carácter ontológico del vaciamiento de sentido.

15:20-15:55: Claudia Gutiérrez Olivares (Universidad de Chile, Chile): Unicidad del “Yo puro”: Lévinas lector de Husserl.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Rodrigo Figueroa

16:15-16:50: Gonzalo Montenegro Vargas (Universidad de Chile, Chile): “La trascendence de l’Ego” de J.-P. Sartre.

16:55-17:30: Víctor Farías Soto (Universidad Andrés Bello, Chile): Franz Brentano: el conocimiento del objeto como problema ontológico.

SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Nicolás Novoa

14:00-14:35: Luis Flores (Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile): Cuerpo subjetivado y sujeto incorporado.

14:40-15:15: Fernando Escobar Díaz (Universidad Duoc-Uc, Chile): El cuerpo y la salida del ser. Breve aproximación al problema de la subjetividad en Levinas.

15:20-15:55: Valentina Bulo Vargas (Universidad de Santiago de Chile, Chile): Nuestros cuerpos, nuestras diferencias.

15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Jean-Paul Grasset

16:15-16:50: Patricia Moya Cañas (Universidad de los Andes, Chile): La conciencia corporalizada en Merleau-Ponty.

16:55-17:30: María Eugenia Lugano (Universidad de San Martín, Argentina): El cuerpo propio y la subjetividad en Merleau-Ponty.

17:35-18:00: Alex Fabiano Jardim (Universidade Estadual de Montes Claros, Brasil): Da consciencia a carne: Merleau-Ponty e o desvio fenomenológico.

SECCIÓN TERCERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Mauricio Mancilla

14:00-14:35: Patricio Bulnes (Universidad Andrés Bello, Chile): El Cogito y lo impensado en Foucault (con un comentario a la polémica Foucault- Derrida).

14:40-15:15: Niklas Bornhauser (Universidad Andrés Bello, Chile): La subjetivación revisitada: Consideraciones desde el psicoanálisis a propósito de una cierta deriva interpretativa del «pensamiento Foucault».

15:20-15:55: María Eugenia Piñero (Universidad Nacional del Comahue, Argentina): La iconología del sujeto en Michel Foucault.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Niklas Bornhauser

16:15-16:50 Sergio Witto Mättig (Universidad Andrés Bello, Chile): Espaciamiento [o el paréntesis fenomenológico del sentido].

16:55-17:30 Cristóbal Durán Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile): La fenomenidad del afecto: Michel Henry y la lectura de la pulsión en psicoanálisis.

17:35-18:00 Eduardo Gomberoff (Universidad Andrés Bello, Chile): La irreductible división en la subjetividad; de la verdad freudiana al sujeto lacaniano.


Viernes 14 de octubre

Moderador: Gustavo Cataldo

11:00-12:30: Conferencia: Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España): La vida radical como conciencia trascendental.

12:45-13:45: Almuerzo


SECCIÓN PRIMERA

(Sala 304, Edificio C-2)

Moderador: Gustavo Cataldo

14:00-14:35: Silva Almir (Universidade Federal do Maranhão, Brasil): Estética e hermeneutica: o jogo da Arte como crítica a subjetividade moderna.

14:40-15:15: Jessica Morales Guzmán (Universidad Sergio Arboleda, Colombia): El develar de la verdad y el ser en las pinturas de Francis Bacón desde un escrito de Martin Heidegger.

15:20-15:55: Francisco Schüler Besa (Universidad Duoc UC - Comunicación Audiovisual, Chile): Tiempo y subjetividad en el cine de Andrei Tarkovski.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Patricio Bulnes

16:15-16:50: Andrés Eugenio Gallardo Gómez (Universidad de Chile, Chile): Sobre la crítica a Anscombe en Sí-mismo como otro de Paul Ricoeur.

16:55-17:30: Sebastián Kaufmann (Universidad Alberto Hurtado, Chile): La atestación en Ricoeur como respuesta a la crisis de la subjetividad.

SECCIÓN SEGUNDA

(Sala 303, Edificio C-2)

Moderador: Enoc Muñoz

14:00-14:35: José Carlos Rodríguez Toral (Universidad de Guadalajara, México): La acción social posibilitada y limitada por la intersubjetividad.

14:40-15:15: John Fredy Ramírez Bello (Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia): El giro hermenéutico como alternativa al problema del método en las ciencias humanas y sociales.

15:20-15:55: Rubén Leal Riquelme (Universidad de La Frontera, Chile): Aproximaciones a la formulación de una epistemología cualitativa. El planteamiento de Alfred Schütz.


15:55-16:15: PAUSA

Moderador: Rodrigo Figueroa

16:15-16:50: Juan Diego Castrillón Cordovez (Universidad Autónoma de Occidente-Cali, Colombia): La subjetividad en sociedades de encierro.

16:55-17:30: Ángela Niño Castro (Universidad Santo Tomás, Colombia): Hacia una perspectiva moral de la concepción hermenéutica del yo en Charles Taylor.

17:35-18:00: Víctor Hugo Palacios Cruz (Universidad Santo Toribio de Mogrovejo, Perú): Soledad, escritura y celebración de la finitud en “Los ensayos” de Michel de Montaigne.

SECCIÓN TERCERA

(Sala 301, Edificio C-2)

Moderador: Tomás Cooper

14:00-14:35: Nicolás Novoa (Universidad Andrés Bello, Chile): Fenomenología y subjetividad: ¿en qué medida es posible hablar de una crisis de la subjetividad?

14:40-15:15: Felipe Johnson Muñoz PhD. (Universidad Andrés Bello, Chile): “El sujeto objetivado: sobre el impedimento de la filosofía en el joven Heidegger”.

15:20-15:55: Enoc Muñoz Saavedra (Universidad Andrés Bello, Universidad Alberto Hurtado, Chile): Exigencia ética y cuestionamiento. Levinas y el acceso a la subjetividad.

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15:20-15:55: Adolfo Vásquez Rocca PhD. (Universidad Católica de Valparaíso, PUCV): “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.




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Profesor Jorge Acevedo

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Adolfo Vásquez Rocca

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Francisca Prado Stambuk _ Psicología UNAB


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Dr. Mirko Skarica - Revista Observaciones Filosóficas

II CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA

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III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: EN TORNO A LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD

Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía


Datos personales

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Doctor en Filosofía

Domicilio


Valparaiso, Chile

Adscripción Académica


Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Tlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com



TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Asturias, España. Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM– Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
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Adolfo Vásquez Rocca

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Profesor Jorge Acevedo

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Hugo Renato Ochoa D.

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Comité Organizador

Gustavo Cataldo (Universidad Andrés Bello)

Felipe Johnson (Universidad Andrés Bello)

Rodrigo Figueroa (Universidad Andrés Bello)

Responsable de la organización

Felipe Johnson (ejohnson@unab.cl)

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Adolfo Vásquez Rocca PH. D.

adolfovrocca@gmail.com

Adolfo Vásquez Rocca

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