“preferiría no hacerlo”
La posición-Bartleby
Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid
1.-
Normalmente solemos favorecer la opinión de los expertos, pues
consideramos que sólo una persona con experiencia y conocimientos es
capaz de emitir juicios correctos en un área o materia en particular.
Sin embargo, hay evidencias de que las decisiones tomadas
colectivamente por un grupo de personas suelen ser más atinadas que
las decisiones tomadas sobre la base del conocimiento de un experto.
Se
considera a la inteligencia colectiva (sabiduría de multitudes)
cuando varias personas (cada una de las cuales dispone de poca
información) presentan respuestas a un problema y se obtiene una
solución que promedia la respuesta que el grupo estaba previendo. Este
concepto es contrario a de la “opinión de experto”, que supone
consultar a una persona que tenga un historial de buen juicio apoyado
en su experiencia y conocimientos especializados. La inteligencia
colectiva tiene más que ver con lo que el grupo desea como un todo,
que con la evaluación de la opinión de un experto
2.-
Facebook es un estado de “conciencia ambiental”, una enorme manera
de matar el tiempo (o perderlo, por supuesto), una maquinaria de
conexiones, que responde a la lógica del hiperlink y de los motores
de búsqueda. Un poderoso engranaje de la industria global que trafica
con bases de datos, estadísticas, rainting televisivos, y perfiles
psicologógicos, en un exhaustivo proceso de estratificación, que apunta
sus esfuerzos –como cualquier consultora– a que el mercado se active
y los negocios prosperen.
Aunque
el proyecto fue concebido por Mark Zuckerberg, la cara real detrás
de Facebook es Peter Thiel, inversor de capital de riesgo y filósofo
futurista. Es también un vigoroso activista del neoconservadurismo.
Se graduó en Filosofía en Stanford y es coautor del libro El mito de
la diversidad, un ataque minucioso al multiculturalismo y al
liberalismo.
El mentor filosófico de Thiel es René Girard1,
de Stanford, quien propone la teoría de que el comportamiento humano
funciona por deseo mimético. Girard alega que la gente es
esencialmente borrega y se copia una a otra sin mucha reflexión. La
teoría parece ser correcta en los mundos virtuales de Thiel: el objeto
de deseo es irrelevante. Todo lo que se necesita saber es que los
seres humanos tienden a moverse en manadas2. De ahí las burbujas financieras. Y de ahí la enorme popularidad de Facebook.
Inernet
es muy seductor para Thiel porque promete un tipo de libertad en las
relaciones humanas y en los negocios, libertad de las leyes de los
países. Internet abre un mundo de expansión del libre mercado y laissez faire. A Thiel también le encantan los paraísos fiscales –como las Islas Caimán– donde esta casi el 30% del dinero del mundo.
Ahora,
si se analiza bien la política de privacidad de Facebook es ambigua
o prácticamente no existe. Facebook parece más un régimen
totalitario virtual, ideológicamente motivado, con una población que
crece unos dos millones de personas por semana y que ya ha superado
los 65 millones. Thiel y sus socios han creado su propio país. Un
país de consumidores.
Facebook
ha devenido un experimento genial a la vez que 'maquinal', una
república virtual global, donde nuestras relaciones y amigos son
convertidos en bienes que se venden a las grandes marcas globales. En
Facebook nuestras vidas son un libro abierto, donde nuestros datos son
objeto de una transa bursatil.
3.-
A comienzos del 2000 ya vivimos el desarrollo de las redes
descentralizadas versus el paradigma del control jerárquico. Ahora el
ciberespacio se ha hecho denso; se ha impuesto la “sabiduría de las
multitudes”3
y el “periodismo ciudadano” de los blogs. Esto podría alentar la
idea que la Web acabará convirtiéndose en un sistema nervioso global,
un cerebro en el que cada internauta constituye una neurona y que
acabará generando algún tipo de inteligencia colectiva que produzca
pensamientos e ideas por encima de las capacidades de cada una de sus
pequeñas partes.
Asumida
la revolución de los sistemas de publicación de contenidos como
weblogs y wikis, en la web 2.0 la atención se desplaza desde la
información hacía la metainformación. La cantidad de datos generados
empieza a ser de tal volumen que no sirven para nada si no vienen
acompañados de otros que les asignen jerarquía y significado. La
estrategía de dotar a los usuarios de instrumentos para clasificar la
información colectivamente se ha definido como folksonomía, y su
implementación más popular son los tags o etiquetas. Si los blogs
democratizaron la publicación de contenidos, las folksonomías están
democratizando la arquitectura de la información. Los usuarios de
Flickr, por ejemplo, no sólo comparten sus fotografías a través del
servicio, sino que al asignarles múltiples etiquetas con las que
asocian significado a las imágenes, construyen una gran estructura
semántica de imágenes que se puede recorrer en todas las direcciones.
En el servicio de “bookmarks” social del.icio.us, los usuarios
etiquetan con diferentes conceptos los enlaces de interés que
encuentran en la Red, generando así una clasificación temática muy
precisa del crecimiento diario de la Web. La comunidad de del.icio.us
está llevando a cabo el simulacro más eficaz del viejo sueño de la Web
Semántica, una Web que se entienda a sí misma.
La sabiduría de las multitudes
es otra forma para llamar a la entrada en escena de las masas –ahora
en el ciberespacio–. Facebook lo ha permitido, aunque no fue el
primero en horizontar la red. Existen otras redes sociales en internet
como HI5 y Myspace que partieron antes, o fenómenos puntuales como
Orkut que en Brasil e India es más popular que Facebook. El fenómeno
Facebook puede ser explicado por su simplicidad, efectividad y
oportunismo. Llegó en le momento preciso ofreciendo lo adecuado para el
usuario común y de manera fácil. Eso es lo que lo ha hecho tener
tanto éxito en nuestros paises. La gente abrumada con el mensaje
elitista que afirmaba que la única manera de participar en la web
estaba en los blogs, es decir, en escribir hoy ve en Facebook su
oportunidad ya que se simplificó el esquema con funciones
prediseñadas. Facebook facilita la interacción y la presencia
telemática, sin embargo como tecnología de la información cada vez se
encuentra más relacionada con asuntos “inútiles” o con la mera
entretención más que con información relevante.
4.-
Facebook es una red dentro de la red que cada vez se hace más grande
y poderosa; las posibilidades de intercambio de información
posiblemente no tengan límites. Tampoco hay límite para las
aplicaciones añadidas al sistema: Guerras de vampiros, hombres lobo,
zombies, etc. Algunas tan “atractivas” que se tornan adictivas.
Hay
un flujo constante de información reclamando nuestra atención,
también, invitaciones que exigen una respuesta. Así casi sin notarlo
nuestra cuenta comienza a saturarse de estas aplicaciones que vienen a
ser una extensión del ocio que no permite distinguir las invitaciones
a aplicaciones verdaderamente útiles y relevantes.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento
de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de
Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la
Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo
y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado
por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de
Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional
de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
PUBLICACIONES
Bibliografía y Fuentes:
- La verdad sobre Facebook, en Revista Arcadia
- Adaptación y Traducción del informe de Tom Hodgkinson en “The Guardian”.
- Borradores de “La Web Semántica, la Web que se entienda a sí misma”.
- SUROWIECKI, James, “Wisdom of crowds” (La sabiduría de las multitudes), Doubleday, 2004.
- CANETTI, Elías (1960), Masa y poder, Ed. Alianza, Muchnik, Madrid, 1997.
- GIRARD, René, La violencia y lo Sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 1995.
- SLOTERDIJK, Peter, El desprecio de las masas. Ensayos sobre las luchas culturales de la sociedad moderna, Pre-textos, Valencia, 2001.
Notas:
1
René Girard (Aviñón, 1923). A más de ochenta y cuatro años, René
Girard –considerado el más grande antropólogo viviente, cerca de lo
que fue Lévi-Straus. Notable por su teoría de la mímesis que surgió
en primera instancia para analizar obras literarias en las que se
muestran relaciones interpersonales miméticas. Posteriormente fue
aplicada al análisis de la violencia en las sociedades primitivas que
se fundamentan en lo sagrado; y por extensión, a la violencia en las
sociedades contemporáneas.
2La verdad sobre Facebook, en Revista Arcadia
¿QUÈ ES LA FILOSOFÍA? _ LA PREGUNTA POR LA FILOSOFÍA _ POR ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH. D.
'EL EGO SUSPENDIDO' O LA PREGUNTA POR LA FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA
“Filosofía”,
en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera el
hombre cavila sobre sí, doquiera se queda consternado ante la
incomprensibilidad de su estar-aquí, doquiera las preguntas por el
sentido de la vida emergen desde su corazón acongojado y trémulo. De
esdo se le ha cruzado la casi a cada hombre alguna vez – como un
sobresalto que nos estremece de súbito, como una aflicción y melancolía
al parecer sin fundamento, como pregunta inquieta, como una sombra
oscura sobre nuestro paisaje vital. Alguna vez toca a cada quien, tiene
muchos rostros y máscaras, conocidas e inquietantes, y tiene para
cada uno una propia voz, con la cual lo llama”.
FINK - GRUNDPHÄNOMENE-
"La
filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el
lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de
respuestas. Se ocupa más de `problemas` que de `soluciones`. Por ello la
filosofía surge de la sospecha, y ésta, de la curiosidad, la
perplejidad y el asombro. No creo que pueda existir el pensamiento
crítico sin la mediación de la curiosidad como estimulo de la sospecha.
Creo que así se mueve la reflexión filosófica, y así está llamada a
remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y
ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Así, la
filosofía busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación
investigadora, así como abrir espacios al debate como aventura de lo
humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen
la poesía"
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
ENTREVISTA Revista Universidad de Chile 2011
ENTREVISTA
Adolfo Vásquez Rocca
'FILOSOFÍA COMO TEORÍA ERÓTICA. ENTREVISTA A ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA', EN 'ALCANCES' REVISTA DE FILOSOFÍA UCCH de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNIVERSIDAD DE CHILE.
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Libro de Adolfo Vásquez Rocca "Peter Sloterdijk; Esferas"
¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
- La contemplación, la reflexión y la comunicación no son disciplinas, sino máquinas para constituir Universales en todas las disciplinas.
- Toda creación es singular, y el concepto como creación propiamente filosófica siempre constituye una singularidad.
- El primer principio de la Filosofía consiste en que los Universales no explican nada, tienen que ser explicados a su vez.
- Cabe considerar decisiva, por el contrario, esta definición de la Filosofía: conocimiento mediante conceptos puros.
Gilles Deleuze
Gilles Deleuze
FILOSOFÍA
“El
objeto de la filosofía es la aclaración lógica del pensamiento.
Filosofía no es una teoría, sino una actividad. Una obra filosófica
consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la filosofía no
son “proposiciones filosóficas” sino el esclarecerse de las
proposiciones.” (“Tractatus, 4.112)
Wittgenstein
Un
“problema” filosófico es síntoma de una confusión verbal, la cual, al
aclararse, no resolverá el problema, sino que lo hará desaparecer.
Los “problemas” filosóficos son pseudos- problemas, malentendidos
lingüísticos, por lo tanto no deben ser resueltos sino disueltos. Así,
con Wittgenstein, entra en crisis la noción misma de problema. Sobre
la palabra “problema”, tal como se usa en filosofía, Wittgenstein
escribe: “Uno puede decir que está mal aplicada cuando se usa para
nuestras dificultades filosóficas”.
Adolfo Vásquez Rocca
Las cuestiones de filosofía no son problemas a los que se ha de responder, sino perplejidades 1que deben ser eliminadas.2
Para
Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad.
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra “tiempo”, ante su
gramática3, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática4.
Dicha perplejidad se expresa a través de preguntas desorientadoras.
Preguntas que son “una manifestación de falta de claridad, de
desagrado mental”5y
que Wittgenstein, siguiendo a Hertz, compara a la pregunta “¿por
qué?” “Tal como suelen hacerla los niños”. También esta es una
expresión de desagrado mental y no demanda necesariamente ni una causa
ni una razón”6
La
perplejidad ante la gramática de la palabra “tiempo” lleva a San
Agustín a formular una pregunta desorientadora: “¿Cómo es posible que se
pueda medir el tiempo? Pues el pasado no puede ser medido, por estar
pasado; y el, futuro no puede medirse por que no ha llegado todavía.
Y el presente no puede medirse por que no tiene extensión”7.
Wittgenstein
Adolfo Vásquez Rocca, Mirko Skarica
“La
contradicción que parece surgir aquí – señala Wittgenstein – podría
llamarse un conflicto entre dos usos diferentes de una palabra, que en
este caso es la palabra “medida”. San Agustín, podríamos decir,
piensa en los procesos de medición de una “longitud”: por ejemplo, la
distancia entre dos señales sobre una banda móvil que pasa ante
nosotros y de la cual solamente podemos ver un minúsculo trozo (el
presente) frente a nosotros. La solución de esta perplejidad
consistirá en comparar lo que queremos decir con “medición” (la
gramática de la palabra “medición”) cuando la aplicamos a una distancia
sobre una banda móvil con la gramática de esta palabra cuando la
aplicamos al tiempo. El problema puede parecer simple – continúa
Wittgenstein- pero su extremada dificultad se debe a la fascinación que
la analogía entre dos estructuras similares de nuestro lenguaje puede
ejercer sobre nosotros”8.
De este modo podemos decir con Wittgenstein que “la filosofía, tal
como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinación
que ejercen sobre nosotros las formas de expresión”9
Los problemas filosóficos son perplejidades que deben ser desenmascaradas como gratuitas preocupaciones intelectuales.
Adolfo Vásquez Rocca
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Biblioteca Asociación Filosófica UI
http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Biblioteca Asociación Filosófica UI
http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html
LIBROS
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.:
978-84-7822-523-1
FACEBOOK; DEL DESPRECIO DE LAS MASAS A “LA SABIDURÍA DE LAS MULTITUDES” Por Adolfo Vasquez Rocca
 |
LA CRISIS DE LAS VANGUARDIAS ARTÍSTICAS Por Adolfo Vasquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
ENTREVISTA
2010
"Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Adolfo Vásquez Rocca
PUBLICACIONES: "DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA" 2008 - DIRECTORIOS INTERNACIONALES DE FILOSOFÍA
Seminario Peter Sloterdijk – W.
Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura. Seminario Peter Sloterdijk
por Adolfo Vásquez Rocca PUCV Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca –
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
2011 Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos". En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 38 – 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 63-83. http://www.revistadefilosofia.com/38-03.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, International-conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 - 16 de Enero. http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk;
Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y
primeras formaciones de psicología profunda europea", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 10 / 2010 - 2011 ISSN 0718-3712 http://www.observacionesfilosoficas.net/freudsecretosbizarros.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I),
pp. 285-300 http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento
de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de
la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de
Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de
la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo
y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es
invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo
de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial
Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el
Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la
International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH. D.
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Vásquez Rocca, Adolfo, " Alfred Jarry; Patafísica, Virtualidad y Heterodoxia", En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X, junio - julio 2010, http://www.arqchile.cl/publicacion_jarry.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, " Alfred Jarry; Patafísica, Virtualidad y Heterodoxia", En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X, junio - julio 2010, http://www.arqchile.cl/publicacion_jarry.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “William Burroughs: Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 26 | Enero-Junio.2010 (II),
pp. 251-265. http://www.ucm.es/info/nomadas/26/avrocca2.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Alfred Jarry; Patafísica, virtualidad y heterodoxia",
En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN
0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X, Nº 15 - junio - julio 2010, http://www.arqchile.cl/publicacion_jarry.htm
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Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos". En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 10 – 2010 – ISSN 0718-3712. http://www.observacionesfilosoficas.net/posmodernidadnuevoregimen.htm
Entrevista: "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Vásquez Rocca, Adolfo, International-conference " Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 - 16 de Enero.
2011
Vásquez Rocca, Adolfo, " Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos". En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 38 – 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 63-83. http://www.revistadefilosofia.com/38-03.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk;
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En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I),
pp. 285-300
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http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Tlf. (56) 32 - 233347X | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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ADOLFO VASQUEZ ROCCA
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