-
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO,
PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO”, En NÓMADAS, Revista
Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE
MADRID
Paper
- Artículo:- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE
FICCIÓN A LA VOLUNTAD DE PODER; APROXIMACIÓN ESTÉTICO-EPISTEMOLÓGICA A
LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En ROSEBUD – Critica,
ONTOTECNOLOGÍA DEL CUERPO EN JEAN-LUC NANCY Y SLOTERDIJK;
ALTERIDAD, SUBJETIVACIÓN Y APOSTASÍA DE LOS ÓRGANOS. Dr. Adolfo Vásquez
Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos", En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
JEAN-LUC NANCY
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
NI
FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ↓-
FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORANEO: MUERTE DEL PENSAR Y MANIFIESTO
CONTRA-CULTURAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCAVer:
LITERATURA: GEORGES PEREC EN SU LABERINTO _ INSTRUCCIONES DE USO _ By ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
LITERATURA: GEORGES PEREC EN SU LABERINTO _ INSTRUCCIONES DE USO _ By ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD DECONSTRUCCIÓN DEL FENÓMENO
FASHION Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Ph.D
La moda como espectáculo. Relaciones entre individualismo, frivolidad y poder | Fashion y espectáculo | El cuerpo como experimento | La teatralidad de la vida social | La desicononización del símbolo | El vestido. De lo estético a lo público | Notas
El tema de la moda lejos de ser un asunto meramente banal constituye un documento estético sociológico que da clara cuenta de las sensibilidades de una época, en particular de la voluntad de ruptura e innovación o, por otra parte, de férreo conservadurismo, quedando definido el asunto del vestir como un asunto sustancialmente político. La moda ésta en la calle y por lo tanto es parte constitutiva de la res pública.Por ello, este artículo, al intentar dar cuenta del fenómeno fashion, supone ampliar la reflexión –más allá del asunto relativo al vestir– al contexto sociocultural y antropológico que supone.
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Moda en la Postmodernidad. Deconstrucción del fenómeno 'fashion'", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 11 | Enero-Junio, 2005, pp. [169-176]
http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD
El cuerpo como experimento
La teatralidad de la vida social
ARTE
EXPOSICIÓN 2014Obra: LA TIENDA DE EQUIPAJES (Homenaje a R.
Bradbury)Autor: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCATécnica Mixta: Instalación e
intervención fotográficaColección: La Condición PosthumanaAño. 2014Ver:
/>
LIQUIDADORES:
LOS HÉROES DE CHERNOBYL “CHERNÓBIL, LA NOCHE DEL FIN DEL MUNDO” Y EL
FRAGIL RESPIRO DE LOS MUERTOS DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA LIQUIDADORES: LOS
HÉROES DE CHERNOBYL “CHERNÓBIL
PETER SLOTERDIJK: JUGANDO A SER DIOSES, DISEÑO DEL ANIMAL ACROBÁTICO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.
http://arteaisthesis.blogspot.com/2014/02/jugando-ser-dioses-sloterdijk-el-animal_25.html
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ARTELista:
ExposiciónObra: ALICIA EN LAS CIUDADES - Alice in den StädtenAutor:
Adolfo Vásquez RoccaColección: La Condición PosthumanaTécnica MixtaAño:
2014Técnica Mixta2014GalleryDescripción de la obraSoporte: TelaTécnica:
OtrosTemática: Figura Medidas: 700 x 1.000
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSTMODERNA. PANORAMA E HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.
- Doctor en Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.
- Profesor Universitario y Académico Investigador: Universidad Andrés Bello - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
- Director de Revista Observaciones Filosóficas
- Artista Plástico y Escritor
- Doctor en Filosofía, Universidad Complutense de Madrid.
- Profesor Universitario y Académico Investigador: Universidad Andrés Bello - Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
- Director de Revista Observaciones Filosóficas
- Artista Plástico y Escritor
Follow ADOLFO VASQUEZ ROCCA Ph.D:
Paper: "POSTMODERNIDAD Y SOBREINTERPRETACIÓN. LECTURAS PARANOICAS Y MÉTODOS OBSESIVOS DE INTERPRETACIÓN".
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca1.htm
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
En NÓMADAS. 11 | Revista Crítica de Ciencias Sociales . UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca1.htm
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
En NÓMADAS. 11 | Revista Crítica de Ciencias Sociales . UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
ESTÉTICA
DE LA VIRTUALIDAD, GLOBALIZACIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL MUSEO COMO
PROYECTO ILUSTRADO _ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
Del
artículo «Lo que Alicia vio al otro lado del espejo...», por Adolfo
Vásquez Rocca: «Modelos para armar mundos. Paradojas y lógica
paraconsistente [...] la emancipación de la razón posmoderna
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA EN REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO -
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO,
PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑ...
Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO -
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO,
PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑ...
Revista
Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca “PETER
SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE
LO HUMANO - VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL
A...
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Adolfo Vásquez Rocca
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LOS SHOPPING-MALL: TEMPLOS DEL CAPITALISMO TARDÍO.
http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
LOS SHOPPING-MALL: TEMPLOS DEL CAPITALISMO TARDÍO.
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
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Adolfo Vásquez Rocca
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA METÁFORA VIRAL EN WILLIAM BURROUGHS; POSTMODERNIDAD, COMPULSIÓN Y LITERATURA CONSPIRATIVA"
En NÓMADAS Nº 13 | Enero-Junio.2006. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
https://www.academia.edu/7256105/LA_METAFORA_VIRAL_EN_WILLIAM_BURROUGHS_POSTMODERNIDAD_COMPULSION_Y_LITERATURA_CONSPIRATIVA
En NÓMADAS Nº 13 | Enero-Junio.2006. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
https://www.academia.edu/7256105/LA_METAFORA_VIRAL_EN_WILLIAM_BURROUGHS_POSTMODERNIDAD_COMPULSION_Y_LITERATURA_CONSPIRATIVA
"Resumen
En el contexto de esta escritura laberíntica en la que corremos el
riesgo del extravío del autor perdido en el texto o por los constantes y
expansivos comentarios, estamos ante la idea del texto como tejido en
perpetuo urdimiento, como
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Adolfo Vásquez Rocca
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CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 - 2014 CALL FOR PAPERS REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
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Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Adolfo Vásquez Rocca
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CONVOCATORIA
REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 - 2014 CALL FOR PAPERS REVISTA
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Adolfo Vásquez Rocca
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CALL FOR PAPERS
REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS CONVOCATORIA Nº 18 - 2014 http://www.observacionesfilosoficas.net/ Dirección Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Presentación | Consejo Editorial | Staff | Normas de Colaboración | Contacto
Revista Internacional de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal; REBIUN Red de Bibliotecas Universitarias Españolas (CRUE) Consejo de Rectores de Universidades Españolas; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI.
ISSN 0718-3712
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Adolfo Vásquez Rocca
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FILM SOCIALISME de Jean-Luc Godar (Francia, 2010)
By Adolfo Vásquez Rocca
FILM SOCIALISME JL. GODARD TRAILER:
http://youtu.be/oLuWoz9OpqU
- <"FILM SOCIALISME" una película de Jean-Luc Godard. Estreno en España el 17 de diciembre>
-
Idiomas: Francés
Idiomas (VO): Francés
Duración: 101
Duración (extras): 18
SOCIALISMO UTÓPICO. JEAN-LUC GODARD, FILM SOCIALISME, 2010.
En la oscuridad, FILM SOCIALISME: una hora y cuarenta minutos de citas y asociaciones visuales y lingüísticas desencadenadas, en muy diversas texturas de la imagen, una narración que se perfila y desvanece periódicamente hasta que pulveriza cualquier mínima noción de argumento, y un uso aparentemente aleatorio de prácticamente todas las posibles combinaciones básicas del lenguaje audiovisual, todo diáfanamente recubierto de un espíritu izquierdista a prueba de modas y muertes varias del comunismo y sus tótems, y ensartado por un temperamento indudablemente genial a la hora de conseguir de la concatenación de imágenes efectos hipnóticos y sensuales.
GODARD ha llegado al punto tal de perfección de su sistema fílmico, y ¿porqué no? del lenguaje cinematográfico, que ya no precisa filmar para transmitir… o si filma, es para que sus imágenes funcionen como la otra cara de la moneda de un sentido determinado. Lo que queda afuera es lo que es. Lo que esta adentro del plano es solo la línea de dialogo del interlocutor, el/lo que esta del otro lado es todo lo demás. Y todo lo demás es el Socialismo. Y todo lo demás es el espectador.
Son demasiadas las personas, cosas o ideas que pueden existir del otro lado de un plano cinematográfico. Técnicamente se llama a este recurso “fuera de campo”. El decir del cine sin la necesidad del decir. Godard hace de Film Socialismo un film entero en fuera de campo. Un enorme crucero que atraviesa el océano. ¿Donde esta el socialismo en ese crucero? Pues en ninguna parte. Socialismo es todo lo que no es ese barco: el océano infinito, el continente de llegada, o simplemente, el viaje eterno sin arribar a ningún lado.
En el crucero transcurre la fragmentada –por el caos de diversos formatos de registros audiovisuales- primera parte de un film dividido en tres, como en Nuestra Música (¿cielo, infierno y purgatorio de vuelta? ¿o acá es al revés?).
El último segmento es la continuación de un estilo, que puede funcionar tanto como un eslabón perdido de Historia(s) del cine o como su conclusión. Un collage donde Eisenstein y Chris Marker se dan la mano en la escalinata de Odessa, y Godard suma también su brazo armado de imágenes para formar un tridente. ¿Un film de reconciliación cinematográfica entre Marker/Godard y Godard/Eisenstein? ¿O la reconciliaron es entre el cine y su(s) historia(s) con respecto al Socialismo y la revolución bolchevique? De todas formas, puede ser todo eso y mucho mas porque para Godard el Cine es indivisible de la historia del siglo XX, y sin Socialismo no hubiera podido existir dicho siglo. ¿O el siglo socialismo no hubiera existido sino hubiera sido filmado? O como parece proponer Godard en este, su ultimo opus ¿su elegia? ¿Y si Cine/Siglo XX/Socialismo es todo lo otro que no esta (com)puesto en un plano?
Godard es un volcán de pensamientos, de ideologías individuales, de conceptualizaciones brillantes y contradictorias. Su verborrea de choque, con la que pretende hacer estallar conceptos, a la manera griega antigua, ha iluminado el cine con algunos de sus aforismos más reveladores, pero también ha pervertido el lenguaje de la crítica hasta unos extremos que la historia se encargará de poner en su justo lugar. No estuvo solo en tal hazaña, pero su presencia constante y poderosa es tal vez el máximo acicate a esa corriente de cinefilias abstrusas y ensimismadas, dispuestas a desentrañar cada aspecto de las obras, y de la que todos somos parte.
Adolfo Vásquez Rocca PHD.
By Adolfo Vásquez Rocca
FILM SOCIALISME JL. GODARD TRAILER:
http://youtu.be/oLuWoz9OpqU
- <"FILM SOCIALISME" una película de Jean-Luc Godard. Estreno en España el 17 de diciembre>
-
Idiomas: Francés
Idiomas (VO): Francés
Duración: 101
Duración (extras): 18
SOCIALISMO UTÓPICO. JEAN-LUC GODARD, FILM SOCIALISME, 2010.
En la oscuridad, FILM SOCIALISME: una hora y cuarenta minutos de citas y asociaciones visuales y lingüísticas desencadenadas, en muy diversas texturas de la imagen, una narración que se perfila y desvanece periódicamente hasta que pulveriza cualquier mínima noción de argumento, y un uso aparentemente aleatorio de prácticamente todas las posibles combinaciones básicas del lenguaje audiovisual, todo diáfanamente recubierto de un espíritu izquierdista a prueba de modas y muertes varias del comunismo y sus tótems, y ensartado por un temperamento indudablemente genial a la hora de conseguir de la concatenación de imágenes efectos hipnóticos y sensuales.
GODARD ha llegado al punto tal de perfección de su sistema fílmico, y ¿porqué no? del lenguaje cinematográfico, que ya no precisa filmar para transmitir… o si filma, es para que sus imágenes funcionen como la otra cara de la moneda de un sentido determinado. Lo que queda afuera es lo que es. Lo que esta adentro del plano es solo la línea de dialogo del interlocutor, el/lo que esta del otro lado es todo lo demás. Y todo lo demás es el Socialismo. Y todo lo demás es el espectador.
Son demasiadas las personas, cosas o ideas que pueden existir del otro lado de un plano cinematográfico. Técnicamente se llama a este recurso “fuera de campo”. El decir del cine sin la necesidad del decir. Godard hace de Film Socialismo un film entero en fuera de campo. Un enorme crucero que atraviesa el océano. ¿Donde esta el socialismo en ese crucero? Pues en ninguna parte. Socialismo es todo lo que no es ese barco: el océano infinito, el continente de llegada, o simplemente, el viaje eterno sin arribar a ningún lado.
En el crucero transcurre la fragmentada –por el caos de diversos formatos de registros audiovisuales- primera parte de un film dividido en tres, como en Nuestra Música (¿cielo, infierno y purgatorio de vuelta? ¿o acá es al revés?).
El último segmento es la continuación de un estilo, que puede funcionar tanto como un eslabón perdido de Historia(s) del cine o como su conclusión. Un collage donde Eisenstein y Chris Marker se dan la mano en la escalinata de Odessa, y Godard suma también su brazo armado de imágenes para formar un tridente. ¿Un film de reconciliación cinematográfica entre Marker/Godard y Godard/Eisenstein? ¿O la reconciliaron es entre el cine y su(s) historia(s) con respecto al Socialismo y la revolución bolchevique? De todas formas, puede ser todo eso y mucho mas porque para Godard el Cine es indivisible de la historia del siglo XX, y sin Socialismo no hubiera podido existir dicho siglo. ¿O el siglo socialismo no hubiera existido sino hubiera sido filmado? O como parece proponer Godard en este, su ultimo opus ¿su elegia? ¿Y si Cine/Siglo XX/Socialismo es todo lo otro que no esta (com)puesto en un plano?
Godard es un volcán de pensamientos, de ideologías individuales, de conceptualizaciones brillantes y contradictorias. Su verborrea de choque, con la que pretende hacer estallar conceptos, a la manera griega antigua, ha iluminado el cine con algunos de sus aforismos más reveladores, pero también ha pervertido el lenguaje de la crítica hasta unos extremos que la historia se encargará de poner en su justo lugar. No estuvo solo en tal hazaña, pero su presencia constante y poderosa es tal vez el máximo acicate a esa corriente de cinefilias abstrusas y ensimismadas, dispuestas a desentrañar cada aspecto de las obras, y de la que todos somos parte.
Adolfo Vásquez Rocca PHD.
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Se ha compartido públicamente. - 3/6/2014
CONVOCATORIA
REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 - 2014 CALL FOR PAPERS REVISTA
DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Revista Observaciones Filosóficas: Revista de Filosofía Contemporánea CALL FOR PAPERS CONVOCATORIA - INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio - 2014 REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES F...
Revista Observaciones Filosóficas: Revista de Filosofía Contemporánea CALL FOR PAPERS CONVOCATORIA - INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio - 2014 REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES F...
Revista
Observaciones Filosóficas: Revista de Filosofía Contemporánea
CALL FOR PAPERS CONVOCATORIA - INVITACIÓN: Revista Observaciones
Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio - 2014 REVISTA
OBSERVAC...
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ARTE - Exposición:
Obra: "La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real"
Autor: Adolfo Vásquez Rocca
Técnica Mixta:
Soporte: Tela
Año: 2014
Colección: La condición Posthumana
Ver Obra: ↓
http://www.artelista.com/obra/4546754710158066-la-fotografia-y-las-formas-del-olvido-del-furor-de-la-imagen-al-frenesi-de-lo-real.html
Obra: "La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real"
Autor: Adolfo Vásquez Rocca
Técnica Mixta:
Soporte: Tela
Año: 2014
Colección: La condición Posthumana
Ver Obra: ↓
http://www.artelista.com/obra/4546754710158066-la-fotografia-y-las-formas-del-olvido-del-furor-de-la-imagen-al-frenesi-de-lo-real.html
Adolfo Vásquez Rocca
2/6/2014
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ARTE - Exposición:
Obra: "La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real"
Autor: Adolfo Vásquez Rocca
Técnica Mixta:
Soporte: Tela
Año: 2014
Colección: La condición Posthumana
Ver Obra: ↓
http://www.artelista.com/obra/4546754710158066-la-fotografia-y-las-formas-del-olvido-del-furor-de-la-imagen-al-frenesi-de-lo-real.html
Obra: "La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real"
Autor: Adolfo Vásquez Rocca
Técnica Mixta:
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Año: 2014
Colección: La condición Posthumana
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 2/6/2014
CONFERENCIA Paper: VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “EL VÉRTIGO DE LA
SOBREMODERNIDAD: TURISMO ETNOGRÁFICO Y CIUDADES DEL ANONIMATO”, En
REVISTA DE HUMANIDADES, Nº 22, 2009, pp. 211-223 – Tecnológico de
Monterrey– ISSN 1405-4167, México. Disponible en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=38402208 <https://www.academia.edu/7114269/EL_VERTIGO_DE_LA_SOBREMODERNIDAD_TURISMO_ETNOGRAFICO_Y_CIUDADES_DEL_ANONIMATO>
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=38402208 <https://www.academia.edu/7114269/EL_VERTIGO_DE_LA_SOBREMODERNIDAD_TURISMO_ETNOGRAFICO_Y_CIUDADES_DEL_ANONIMATO>
La
ciudad, como hecho colectivo, se manifiesta fundamentalmente en la red
de espacios públicos. La interrogación por los nuevos sentidos del
espacio público adquiere una dimensión antropológica y estética. Pensar
en los lugares y las formas urbanas de relación –la circulación
acelerada de person...
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 1/6/2014
CALL
FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 _ 2014
REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
CALL FOR PAPERS CONVOCATORIA - INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio - 2014 REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 - 2014 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROC...
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Adolfo Vásquez Rocca
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CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 18 - 2014 CALL FOR PAPERS REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
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- INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio -
Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Filosóficas Nº 18 - 2014 Plazo 30 de Junio - 2014 REVISTA
OBSERVACIONES FILOSÓFICAS CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES
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Adolfo Vásquez Rocca
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CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA "REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS" Nº 18 _ 2014
REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
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Una conversación con el filosofo alemán Peter Sloterdijk en el curso
2013-2014 a la Facultat d'Humanitats de la UPF Universidad Pompeu Fabra
de Barcelona, ...
http://youtu.be/bx-N6bxFUk0
Trabajo en la Traducción de la intervenciones de Sloterdijk al español.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca (se publicará en la Sección Peter Sloterdijk del próximo Nº de Revista Observaciones Filosóficas 2014)
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Una conversación con el filosofo alemán Peter Sloterdijk en el curso
2013-2014 a la Facultat d'Humanitats de la UPF Universidad Pompeu Fabra
de Barcelona, ...
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Una conversación con el filosofo alemán Peter Sloterdijk en el curso 2013-2014 a la Facultat d'Humanitats de la UPF
Trabajo en la Traducción de la intervenciones de Sloterdijk al español.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca (se publicará en la Sección Peter Sloterdijk del próximo Nº de Revista Observaciones Filosóficas 2014)
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Una conversación con el filosofo alemán Peter Sloterdijk en el curso
2013-2014 a la Facultat d'Humanitats de la UPF Universidad Pompeu Fabra
de Barcelona, ...
http://youtu.be/bx-N6bxFUk0
Trabajo en la Traducción de la intervenciones de Sloterdijk al español.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca (se publicará en la Sección Peter Sloterdijk del próximo Nº de Revista Observaciones Filosóficas 2014)
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CONGRESO INTERNACIONAL: SLOTERDIJK - GLOBALIZACIÓN
Video-Conferencia Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Sloterdijk y el imaginarlo de la Globalización - Adolfo Vazquez Roca
Conferencia: “SLOTERDIJK Y EL IMAGINARIO DE LA GLOBALIZACIÓN; MUNDO SINCRÓNICO Y CONCIERTOS DE TRANSFERENCIAS"
De ESFERAS a EL MUNDO INTERIOR DEL CAPITAL.
- CONGRESO INTERNACIONAL: “EL SUJETO DE LA GLOBALIZACIÓN" Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo, España. Octubre 2009.
Vídeo: http://youtu.be/JIfa2aMG2js
Presentación de Pelayo Perez Director de EIKASIA.
- Paper: VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 24 | Julio-Diciembre.2009 (II) pp. 301-312
http://www.ucm.es/info/nomadas/24/avrocca2.pdf
Resumen:
A partir de la descripción de los sucesivos procesos de globalización se muestra como este fenómeno –la globalización– tiene lugar por operaciones con efectos de lejanía e implicaciones psico-morfológicas. Se examina cómo el motivo épico de la inclusividad del globo da lugar a la locura expansionista europea, transformada en una razón de lucro, desencadenante de las energías visionarias que desembocan en aventuras naúticas. La globalización electrónica posterior da lugar al fenómeno del provincialismo global, esto es, a un proceso de densificación que implica una probabilidad cada vez más elevada de encuentros entre los agentes que actúan en el espacio, ya sea bajo la forma de transacciones o en la de colisiones.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
SLOTERDIJK GLOBALIZACIÓN Y MUNDO INTERIOR DEL CAPITAL
http://youtu.be/JIfa2aMG2js
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Video-Conferencia Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Sloterdijk y el imaginarlo de la Globalización - Adolfo Vazquez Roca
Conferencia: “SLOTERDIJK Y EL IMAGINARIO DE LA GLOBALIZACIÓN; MUNDO SINCRÓNICO Y CONCIERTOS DE TRANSFERENCIAS"
De ESFERAS a EL MUNDO INTERIOR DEL CAPITAL.
- CONGRESO INTERNACIONAL: “EL SUJETO DE LA GLOBALIZACIÓN" Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo, España. Octubre 2009.
Vídeo: http://youtu.be/JIfa2aMG2js
Presentación de Pelayo Perez Director de EIKASIA.
- Paper: VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 24 | Julio-Diciembre.2009 (II) pp. 301-312
http://www.ucm.es/info/nomadas/24/avrocca2.pdf
Resumen:
A partir de la descripción de los sucesivos procesos de globalización se muestra como este fenómeno –la globalización– tiene lugar por operaciones con efectos de lejanía e implicaciones psico-morfológicas. Se examina cómo el motivo épico de la inclusividad del globo da lugar a la locura expansionista europea, transformada en una razón de lucro, desencadenante de las energías visionarias que desembocan en aventuras naúticas. La globalización electrónica posterior da lugar al fenómeno del provincialismo global, esto es, a un proceso de densificación que implica una probabilidad cada vez más elevada de encuentros entre los agentes que actúan en el espacio, ya sea bajo la forma de transacciones o en la de colisiones.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
SLOTERDIJK GLOBALIZACIÓN Y MUNDO INTERIOR DEL CAPITAL
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Adolfo Vásquez Rocca
1/6/2014
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Una conversación con el filosofo alemán Peter Sloterdijk en el curso
2013-2014 a la Facultat d'Humanitats de la UPF Universidad Pompeu Fabra
de Barcelona, ...
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Trabajo en la Traducción de la intervenciones de Sloterdijk al español.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca (se publicará en la Sección Peter Sloterdijk del próximo Nº de Revista Observaciones Filosóficas 2014)
http://youtu.be/bx-N6bxFUk0
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca (se publicará en la Sección Peter Sloterdijk del próximo Nº de Revista Observaciones Filosóficas 2014)
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 29/5/2014
FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, ARTE CONCEPTUAL Y LITERATURA CONSPIRATIVA: PRODUCCIÓN
ANTROPOLÓGICO - CULTURAL → EL DISEÑO DE LO HUMANO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA ARTE Y FILOSOFÍA TRANSVERSALES Paper “NEUROPLASTICIDAD, CONSTRUCT...
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA ARTE Y FILOSOFÍA TRANSVERSALES Paper “NEUROPLASTICIDAD, CONSTRUCT...
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO
FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ
ROCCA ARTE Y FILOSO...
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 28/5/2014
FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, ARTE CONCEPTUAL Y LITERATURA CONSPIRATIVA: PRODUCCIÓN
ANTROPOLÓGICO - CULTURAL → EL DISEÑO DE LO HUMANO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA ARTE Y FILOSOFÍA TRANSVERSALES Paper “NEUROPLASTICIDAD, CONSTRUCT...
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA ARTE Y FILOSOFÍA TRANSVERSALES Paper “NEUROPLASTICIDAD, CONSTRUCT...
Dr. Adolfo Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, ARTE DE VANGUARDIA, LITERATURA Y DISEÑO
FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ
ROCCA ARTE Y FILOSO...
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FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA, ARTE CONCEPTUAL Y LITERATURA CONSPIRATIVA: PRODUCCIÓN
ANTROPOLÓGICO - CULTURAL → EL DISEÑO DE LO HUMANO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/filosofia-contemporanea-arte-conceptual.html
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Adolfo Vásquez Rocca
Solo se ha compartido contigo - 28/5/2014
Alicia en el pais
Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
ANTI
- ART AND CONCEPTUAL ART: DESTRUCTION IN ART SYMPOSIUM - ANTI ARTE,
PERFORMANCE Y ARTE CONCEPTUAL By ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
- Vásquez Rocca, Adolfo, " Arte Conceptual
CURSO
DE ARTE Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE MODERNO _
CARRERAS DE DISEÑO Y ARQUITECTURA _ Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Dr. Adolfo Vásquez Rocca PROGRAMA CURSO _
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca PROGRAMA CURSO _
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PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA philosophieliterature.blogspot.com
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA philosophieliterature.blogspot.com
Adolfo Vásquez Rocca D.Phil 2014
CV.→ http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Publicaciones Científicas Indexadas en Directorios Internacionaleshttp://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Exposición de Obras - Galeria de Arte: ↓http://httpwwwobservacionesfilosoficasnetadolfovasquezroc.artelista.com/
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Publicaciones Científicas Indexadas en Directorios Internacionaleshttp://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Exposición de Obras - Galeria de Arte: ↓http://httpwwwobservacionesfilosoficasnetadolfovasquezroc.artelista.com/
JORGE
TEILLIER: SERGEI ESENIN, EL ÚLTIMO POETA DE LA ALDEAPara hablar con los
Muertos[Por Adolfo Vásquez Rocca]PEQUEÑA CONFESIÓN [Jorge TEILLIER] [En
memoria de Serguei Esenin]
ADOLFO
VÁSQUEZ ROCCA PHD: ANTOLOGÍA DE PUBLICACIONES SOBRE FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA Y ARTE DE VANGUARDIA Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo
Vásquez Rocca ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: DOCTOR EN FILOSOFÍA Adolfo Vásquez
Rocca
philosophieliterature.blogspot.com
DAVILA,
Ximena ↓Autoayuda y Esoterismo → HACIA UN MATURANA SOFTCRÍTICA A LA
TEORÍA Y PRÁCTICA DEL "CONVERSAR LIBERADOR" DE XIMENA DÁVILA → DESDE LA
FUNCIÓN TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA
Lo que Alicia vio al otro lado del espejo: Modelos para armar mundos Paradojas y lógica paraconsistente
Adolfo Vásquez Rocca
| Revista Almiar, Margen Cero
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
Adolfo Vásquez Rocca
| Revista Almiar, Margen Cero
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
La
emancipación de la razón posmoderna requiere de nuevas lógicas para
habérselas con los nuevos sistemas complejos..., artículo por Adolfo
Vásquez Rocca
SIGMUND
FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA↓FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO
VÁSQUEZ ROCCA
Obra: El Lamento de la Emperatriz (Homenaje a Pina Bausch) Autor: Adolfo Vásquez Rocca Técnica Mixta
Obra:
El Lamento de la Emperatriz (Homenaje a Pina Bausch)Autor: Adolfo
Vásquez RoccaTécnica Mixta Año: 2013 Colección:La Condición Posthumana
ERRANCIA
PSICOANALISIS: Nº 7 - 2013 DE LA SEXUALIDAD FEMENINAPETER SLOTERDIJK:
ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ En
ERRANCIA Nº 7 - 2013 REVISTA DE PSICOANÁLISIS -
FOUCAULT
Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS;
TEORÍA “QUEER” Y APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Dr.ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FOUCAULT
ARTE
POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO
VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICOAdolfo Vásquez Rocca -
Doctor en Filosofía Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
DERRIDA
Y EL HEGELIANISMO FRANCÉSColoquioUDPLos días 12, 13 y 14 de noviembre,
entre las 16:00 y las 19:00 hrs. en la Sala B-21 Biblioteca Nicanor
Parra UDP (Vergara 340, segundo
Paper: - VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE", Almiar, MARGEN CERO, Madrid, Revista bimestral - III Época, Nº 74 - 2014 - ISSN: 1696-4807
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
- El presente artículo: "Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente" forma parte del Proyecto de Investigación «Maturana y Varela: Neuroplasticidad y Autopoiesis», patrocinado por ScIELUM Consultora de Alta Gestión Académica y presentado —en su primera versión— en el marco del Seminario de Profundización dictado en la Escuela de Psicología UNAB Viña del Mar —Francisco Varela: Neuroplasticidad, constructivismo y el elusivo fenómeno de la conciencia—, 2º semestre de 2014.
- Paradojas y Neuroplasticidad: El pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo - Estética de los Sistemas Complejos.
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/ -"LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE"
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Revista Observaciones Filosóficas, 2014.
http://www.observacionesfilosoficas.net/loquealiciavioalotrolado.htm
PETER
SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca Academia.edu: Paper –
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, " SLOTERDIJK
Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMP...
Peter Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca Academia.edu: Paper –
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, " SLOTERDIJK
Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMP...
Peter
Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Academia.edu: Paper – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "SLOTERDIJK Y
HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍ...
Adolfo Vásquez Rocca
26/5/2014
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PETER
SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Se ha compartido públicamente. - 24/5/2014
LO
QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO: MODELOS PARA ARMAR
MUNDOS,.PARADOJAS, FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PARADOJAS, FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca El presente Artículo * “ Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente” forma parte ...
PARADOJAS, FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca El presente Artículo * “ Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente” forma parte ...
PARADOJAS,
FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS Dr. Adolfo Vásquez
Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca El presente Artículo * “Lo que
Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos.
Paradojas...
Adolfo Vásquez Rocca
28/5/2014
Paper: - VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE", Almiar, MARGEN CERO, Madrid, Revista bimestral - III Época, Nº 74 - 2014 - ISSN: 1696-4807
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
- El presente artículo: "Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente" forma parte del Proyecto de Investigación «Maturana y Varela: Neuroplasticidad y Autopoiesis», patrocinado por ScIELUM Consultora de Alta Gestión Académica y presentado —en su primera versión— en el marco del Seminario de Profundización dictado en la Escuela de Psicología UNAB Viña del Mar —Francisco Varela: Neuroplasticidad, constructivismo y el elusivo fenómeno de la conciencia—, 2º semestre de 2014.
- Paradojas y Neuroplasticidad: El pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo - Estética de los Sistemas Complejos.
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/ -"LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE"
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Revista Observaciones Filosóficas, 2014.
http://www.observacionesfilosoficas.net/loquealiciavioalotrolado.htm
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Se ha compartido públicamente. - 24/5/2014
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL
ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE",
Almiar, Margen Cero, Revista bimestral - III Época, Nº 74 - mayo-junio
2014 - ISSN: 1696-4807
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
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Paper:
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO;
MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE", Almiar,
MARGEN CERO, Madrid, Revista bimestral - III Época, Nº 74 - 2014 - ISSN:
1696-4807
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/
- El presente artículo: "Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente" forma parte del Proyecto de Investigación «Maturana y Varela: Neuroplasticidad y Autopoiesis», patrocinado por ScIELUM Consultora de Alta Gestión Académica y presentado —en su primera versión— en el marco del Seminario de Profundización dictado en la Escuela de Psicología UNAB Viña del Mar —Francisco Varela: Neuroplasticidad, constructivismo y el elusivo fenómeno de la conciencia—, 2º semestre de 2014.
- Paradojas y Neuroplasticidad: El pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo - Estética de los Sistemas Complejos.
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/ -"LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE"
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Revista Observaciones Filosóficas, 2014.
http://www.observacionesfilosoficas.net/loquealiciavioalotrolado.htm
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- El presente artículo: "Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente" forma parte del Proyecto de Investigación «Maturana y Varela: Neuroplasticidad y Autopoiesis», patrocinado por ScIELUM Consultora de Alta Gestión Académica y presentado —en su primera versión— en el marco del Seminario de Profundización dictado en la Escuela de Psicología UNAB Viña del Mar —Francisco Varela: Neuroplasticidad, constructivismo y el elusivo fenómeno de la conciencia—, 2º semestre de 2014.
- Paradojas y Neuroplasticidad: El pensamiento Oriental como espacio coordinativo y asociativo - Estética de los Sistemas Complejos.
http://www.margencero.com/almiar/alicia-otro-lado-del-espejo/ -"LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE"
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QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS;
PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PARADOJAS, FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca El presente Artículo * “ Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente” forma parte ...
PARADOJAS, FALACIAS Y JUEGOS LÓGICOS: MODELOS PARA ARMAR MUNDOS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca El presente Artículo * “ Lo que Alicia vio al otro lado del espejo; Modelos para armar mundos. Paradojas y Lógica paraconsistente” forma parte ...
EL
VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y
TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez RoccaEL VÉRTIGO DE LA
SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO EL VÉRTIGO DE
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INVITACION: SIMPOSIO "Bioética, reproducción asistida y familia" 07-11-2013Programa completo
PROGRAMA
DE HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO: CURSO DE FILOSOFIA DEL ARTE MODERNO
_ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCAAdolfo Vásquez Rocca Diseño y Arquitectura
ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D.: DISEÑO Y ARQUITECTURA PROGRAMA
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II.-
PARTE2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERASSerie: Filosofía
ContemporáneaVídeo Conferencia ↓ />Ver: ↓2º- Vídeo PETER SLOTERDIJK,
ESFERAS. Filosofía Contemporánea2º Vídeo: />1º- Vídeo PETER
SLOTERDIJK, ESFERAS II Filosofía Contemporánea1º Vídeo: />
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ANARQUISMO Y PSICOPATOLOGÍA DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ
ROCCA D. Phil
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO -
Adolfo Vásquez Rocca D. Phil ANTI
- ART AND CONCEPTUAL ART: DESTRUCTION IN ART SYMPOSIUM - POETAS
MALDITOS - ANTI ARTE, PERFORMANCE Y ARTE CONCEPTUAL By ADOLFO VÁSQUEZ
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FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO - Adolfo Vásquez Rocca
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Conferencia
de Dra. CARLA CORDUA en la UDP"Filosofía y Técnica" - 11 de Octubre
2013Biblioteca Nicanor ParraAtte. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctorado
en PsicoanálisisUNAB />COLOQUIO Internacional; “Dominios de la
Violencia, Territorios del Odio” />25 de OctubreAtte.Dr. Adolfo
Vásquez RoccaDr. Alejandro BilbaoDirector del Programa de Doctorado
Obra:
“Chernobyl: La Zona. De los 'liquidadores' al turismo y
radiactivo”Autor: Adolfo Vásquez RoccaTécnica Mixta2013Colección: La
condición Posthumana
SEMINARIO
PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A LA TRILOGÍA
ESFERAS POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.Seminario Peter Sloterdijk - W.
Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura Dr. Adolfo
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PETER
SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO
ESPACIO AUTO-OPERATIVO, ENDO-RETÓRICO Y SOCIO-INMUNITARIO.1Dr. Adolfo
Vásquez RoccaUniversidad Andrés Bello - Universidad Complutense de
Madrid1Este Artículo es una visión revisada
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
ZIGMUNT BAUMAN: FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Vásquez Rocca, Adolfo, " Foucault; 'Los Anormales', una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 -
2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013
(I), pp. 100 - 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 - 2013, Monográfico: 'El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis' -Litorales- Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos", En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk:
La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena
Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre,
2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca
Vía philosophieliterature.blogspot.com
En Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados» [3].
Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.
La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman [4] —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.
Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca
2.- La fragilidad de los vínculos humanos.
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.
3.- Superfluidad y desvinculación.
Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los «contratos» a tiempo.
Adolfo Vásquez Rocca
Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca
Vía philosophieliterature.blogspot.com
En Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados» [3].
Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.
La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman [4] —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.
Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca
2.- La fragilidad de los vínculos humanos.
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.
3.- Superfluidad y desvinculación.
Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los «contratos» a tiempo.
4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.
El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.
¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente [5].
La imagen de la espuma [6] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.
Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.
Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca
5.- Desterritorialización
Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.
Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca
6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» [7] hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.
Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella» [8], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».
El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla [9].
El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.
¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente [5].
La imagen de la espuma [6] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.
Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.
Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca
5.- Desterritorialización
Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.
Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca
6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» [7] hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.
Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella» [8], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».
El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla [9].
Los
temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque
terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el
hambre, enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes
clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos,
personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros
globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo…
Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca
7.- Mundo globalizado y policéntrico.
El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.
Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 [10], mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.
A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.
8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk [11].
Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes,[12] Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización [13] corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— [14] está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».
La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.
Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.
Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca
7.- Mundo globalizado y policéntrico.
El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.
Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 [10], mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.
A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.
8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk [11].
Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes,[12] Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización [13] corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— [14] está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».
La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.
Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.
Adolfo Vásquez Rocca
El artista como dictador social o el político como escenógrafo Introducción. …
- Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
NIETZSCHE Por Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología
del cuerpo y estética de la enfermedad en Jean–Luc Nancy; de la
téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 - Mayo 2012- ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes»", En Revista Almiar – Nº 66 – 2012 – MARGEN CERO, Madrid, http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012 – julio-diciembre 2012, pp. 127 –
140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: "Nietzsche:
de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación
estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 31 - 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación
estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre 2012 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 -
2013 (I), pp. 427 - 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
pp. 459 - 490 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: "Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: "Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 – ISSN 0718-3712 – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: 'Los Anormales'; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.
http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292
2013
Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”, En HOMINES, Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712 –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”, En HOMINES, Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1
Vásquez Rocca, Adolfo, "El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual", Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 68 / marzo - abril 2013, Madrid.
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 14 – 2013 – ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos", Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos", Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”,
Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de
Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas,
ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital",
En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas
Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política,
Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de
Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en
Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva
en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo", Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo",
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Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre.
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http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario",
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Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
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Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
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pp. 459 - 490
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Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
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Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk
y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas
Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
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Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,
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2013 (I) pp. 100-125
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
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DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK Por Adolfo Vásquez Rocca PhD.
FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
By redazionerosebud • 23 March 2013 Dr. Adolfo Vásquez Rocca (Universidad Complutense de Madrid).
Resumen
Se aborda el fenómeno del individualismo contemporáneo, las transformaciones de la intimidad y la fragilidad de los vínculos humanos. Se muestra cómo las sociedades telemáticas dan lugar a nuevas formas de fuga y ausencia del mundo, a un malestar cultural, donde hombres escindidos entre la agresión y el temor, experimentan derivas identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del consumo, la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
1.- Modernidad líquida y desarraigo afectivo.
La
caracterización de la fase tardía de la modernidad como un “tiempo
líquido” –la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman[1]– da cuenta del
tránsito de una modernidad “sólida” –estable, repetitiva– a una
“líquida” –flexible, voluble– en la que los modelos y estructuras
sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar
las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos
ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de la duración del mundo y sus objetos,
vivimos bajo el imperio de la caducidad[2] y la seducción; de la
acumulación no funcional y del individualismo exacerbado –fenómenos que
han determinando una nueva configuración de las relaciones “humanas”,
tornándolas precarias, transitorias y volátiles. Un momento en que se
renuncia a la memoria como condición de un tiempo post-histórico. La
modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la
desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.
Y
es que tal vez Lipovetsky tenga razón al señalar que “no vivimos el fin
de la modernidad, sino por el contrario, estamos en la era de la
exacerbación de la modernidad, de una modernidad elevada a una potencia
superlativa. Estamos en una era “híper”: hipercapitalista, de
hiperpotencias, hiperterrorismo, hipervacaciones, hiperindividualismos,
hipermercados…”[3] De modo que lo que nos tiene que preocupar es la
–fragilización de los individuos-. El individuo hipermoderno es libre,
pero frágil y vulnerable. Disfruta de su individualismo hedonista y
bulímico, pero vive angustiado por la ausencia de referencias.
La
modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad:
“los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran,
mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente:
fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de
los mercados”[4].
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio –de ”liquidez” en el estricto sentido financiero.
La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio –de ”liquidez” en el estricto sentido financiero.
2.- Individualismo y privatización.
El incremento del individualismo y el incremento de la protección de las formas de la vida privada –de la propiedad privada, del domicilio privado– se ve reforzado por el el desarrollo de la tecnología digital, con su posibilidades telemáticas. La proliferación de los computadores personales en los hogares medios del continente está alterando drásticamente los modos de convivencia o de enclaustramiento en nichos personales, estaciones de trabajo, o búnkeres del entretenimiento solitario. Una expansión muy parecida a la de los televisores hace 5 o 6 décadas.
La exploración de nuevos mundos, el vértigo de las
nuevas carreteras de la información nos permiten traspasar fronteras y
gozar de una hiperconectividad que propicia la comunicación con
alejados individuos de todo el orbe, pero que paradojalmente limita
nuestros lazos afectivos familiares y fragmenta nuestros espacios de
relación cotidiana. La complejidad del ser humano se disgrega en un
contacto instrumental que rehuye la franquicia del cara a cara[5].
La
relación de alteridad, cara a cara, a la que también se refiere
Levinas[6], es una relación ética originaria, fundante de la afectividad
y que se expresa a través de la imagen, a través del rostro que me mira
y me reclama, sin que pueda olvidarle, sin que pueda dejar de ser
responsable de su miseria.[7]Así para Levinas[8] el rostro, y en particular la mirada, es el principio de la conciencia emotiva, ya que la identidad sólo puede constituirse a partir de la mirada del otro; frente a ella develamos nuestra frágil desnudez, nos volvemos vulnerables y comprensibles, somos traspasados.
Así el ser humano no puede entenderse ni ser entendido sino en una compleja red de relaciones, constituidas por miradas que se entrecruzan con otras, en un entorno amueblado por signos identitarios de diverso orden y registro, por la fisionomía del rostro, por el acento de un gesto facial.
Llega un momento en que “los individuos se retiran habitualmente del campo de intercambio de miradas –que los griegos siempre comprendieron también como campo de intercambio de palabras– a una situación donde ya no necesitan el complemento de la presencia de los otros, sino que, por decirlo así, son ellos mismos los que pueden complementarse a sí mismos”[9].
El solipsismo de la navegación por la Web es un curioso gesto autista que va buscando contactos humanos para suplir la carencia de encuentros personales, a la vez que se resguarda de la presencia total. Internet se convierte así en un simulacro del encuentro persona a persona en una sociedad donde rozase en un supermercado o acariciar por la calle al niño de otro puede dar motivos respectivamente para disculparse o para ser sospechoso de desorden sexual.
3.- Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
Junto
al individualismo podemos reconocer también como nota característica de
nuestras sociedades del consumo, la alienación del trabajo y la
degradación de los sin empleo. Bauman se vale de conceptos tan
provocadores como el de “desechos humanos” para referirse a los
desempleados (parados), que hoy son considerados “gente superflua,
excluida, fuera de juego”. Hace medio siglo los desempleados formaban
parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia
del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, dado el desarrollo
tecnológico “se habla de excedentes, lo que significa que la gente es
superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor
funciona la economía”. Para la economía sería mejor si los desempleados
desaparecieran. De acuerdo a esta racionalidad utilitarista, en la
actual producción social los ciudadanos pobres se corresponderían con
los de residuos que las fábricas vierten en sus entornos creando tasas
de contaminación. Los pobres son detritus, se abandonan como
stocks improductivos en las aceras, quedan quietos en las esquinas de
las barriadas periféricas. Se alcoholizan en los suburbios, forman
parte del aire tóxico de los cordones industriales. Están ahí como parte
del sistema competitivo. El número de ricos parece gestarse a partir
del número de pobres. Materialmente son un efecto de la producción,
moralmente son una consecuencia que el escrutinio del mercado aplica
sobre la heterogeneidad de los seres humanos[10].
Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a tiempo.
El alto grado de competitividad en vida social, en los confrontaciones deportivas, en las carreras universitarias de mayor prestigio, en el consumo, se corresponde con la agresividad del talante empresarial que domina nuestras sociedades.
Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a tiempo.
El alto grado de competitividad en vida social, en los confrontaciones deportivas, en las carreras universitarias de mayor prestigio, en el consumo, se corresponde con la agresividad del talante empresarial que domina nuestras sociedades.
4.- Decrepitud y vulgaridad masificada.
El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La “mercancía”, el objeto malo de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.
La reflexión sobre el cuerpo y el uso de sus placeres es una clave hermenéutica para leer el momento posthumano[11]. El tema del cuerpo nos conduce a posiciones filosóficas, artísticas[12], científicas y tecnológicas encontradas, donde intentan prevalecer intereses económicos asociados a la nueva industria de la ingeniería genética y las prácticas biotecnológicas a ella asociadas. El uso y abuso de la imagen del cuerpo en la publicidad, el arte, la prensa y el cine de anticipación aumenta nuestro desasosiego ante un cuerpo humano que sabemos en constante reestructuración y re-diseño, escindido ente lo natural y lo artificial.
La moda como la producción de la propia apariencia ha contribuido también a la construcción del paraíso del capitalismo hegemónico. Sin duda, capitalismo y moda se retroalimentan[13]. Ambos son el motor del deseo que se expresa y satisface consumiendo; ambos ponen en acción emociones y pasiones muy particulares, como la atracción por el lujo, por el exceso y la seducción. Ninguno de los dos conoce el reposo, avanzan según un movimiento cíclico no-racional, que no supone progreso alguno. No hay un progreso continuo en esos ámbitos: la moda es arbitraria, pasajera, cíclica y no añade nada a las cualidades intrínsecas del individuo”[14]. Es el imperio de la seducción y de la obsolescencia; el sistema fetichista de la apariencia y alienación generalizada[15]; una extroversión sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la que cada cual se vuelve empresario de su propia apariencia[16].
5.- Migración, desterritorialización y extravío identitario.
¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. ¿No sería –tal vez mejor– hablar de una metáfora de lo gaseoso? Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. De modo que podría ser preferible pensar que somos más bien densos –como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas– se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente[17] .
La imagen de la espuma[18] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama “sociedad”, el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.
Nuestras comunidades son artificiales, líquidas, frágiles; tan pronto como desaparezca el entusiasmo de sus miembros por mantener la comunidad ésta desaparece con ellos. No es posible evitar los flujos, no se pueden cerrar las fronteras a los inmigrantes, al comercio, a la información, al capital. Hace un año miles de personas en Inglaterra se encontraron repentinamente desempleadas, ya que el servicio de información telefónico había sido trasladado a la India, en donde hablan inglés y cobran una quinta parte del salario.
Las sociedades posmodernas
son frías y pragmáticas. Si bien hay expresiones ocasionales de
solidaridad estas obedecen a lo que Richard Rorty llamó una “esperanza
egoísta común”. Piénsese, por ejemplo, en lo que ha sucedido en España
después del terrible atentado en Madrid. La nación solidarizó con las
víctimas. Fue una reacción mucho más “sensible” que la de los americanos
después del 11 de septiembre. Ellos expresaron miedo y reaccionaron de
manera individualizada, cada cual portaba la foto de su familiar o amigo
fallecido. Aquí, en cambio, todos sintieron que una bomba contra
cualquiera era una bomba contra ellos mismos, una bomba contra
cualquiera de “nosotros”. Ese “nosotros” ampliado que se transforma en
una empatía egoísta que es la base de la “esperanza egoísta común”, una
peculiar clase de ética de mínimos.
En cambio, cuando el otro es un “radical otro”, es decir, no es uno como nosotros, o, si se quiere, no es uno de nosotros, entonces no surge la identificación con la cual se gesta un lazo espontáneamente simpatético, más bien se trata de alguien con quien no nos identificamos proyectivamente. Tal es el caso -por ejemplo- de las reacciones en Europa Occidental frente a la llegada de un importante contingente de personas procedentes de África; esta migración provocó reacciones de miedo, brotes de xenofobia, pero no parece haber generado cuestionamientos serios sobre el hecho -incontrovertible- de que el continente africano ha quedado marginado de la globalización, y de que su población llega al Norte [a Europa] buscando aquello de lo que el Norte ya goza, como derechos adquiridos, prerrogativas sobre las cuales ya ni siquiera se repara.
Lo “líquido” de la modernidad –volviendo a la concepción de Baumam- se refiere a la conclusión de una etapa de “incrustación” de los individuos en estructuras “sólidas”, como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, “el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular”. La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.
En cambio, cuando el otro es un “radical otro”, es decir, no es uno como nosotros, o, si se quiere, no es uno de nosotros, entonces no surge la identificación con la cual se gesta un lazo espontáneamente simpatético, más bien se trata de alguien con quien no nos identificamos proyectivamente. Tal es el caso -por ejemplo- de las reacciones en Europa Occidental frente a la llegada de un importante contingente de personas procedentes de África; esta migración provocó reacciones de miedo, brotes de xenofobia, pero no parece haber generado cuestionamientos serios sobre el hecho -incontrovertible- de que el continente africano ha quedado marginado de la globalización, y de que su población llega al Norte [a Europa] buscando aquello de lo que el Norte ya goza, como derechos adquiridos, prerrogativas sobre las cuales ya ni siquiera se repara.
Lo “líquido” de la modernidad –volviendo a la concepción de Baumam- se refiere a la conclusión de una etapa de “incrustación” de los individuos en estructuras “sólidas”, como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, “el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular”. La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.
6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
Nuestras
ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de
ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados
de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del
exterior. Lo que Sloterdijk llamó “la ciudad amurallada”[19] hoy ya no
es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.
Nos hemos
convertidos en ciudadanos “adictos a la seguridad pero siempre
inseguros de ella”[20], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos
inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman,
contribuimos a “normalizar el estado de emergencia”.
El miedo es
más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre,
sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda
sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser
entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar
concreto. “Miedo” es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a
nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede
hacer para detenerla o para combatirla.
Los temores son muchos y
variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas, la
violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades,
accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y
edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e
intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a
todos, como el miedo al miedo…
Los miedos nos golpean uno a uno
en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros
esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y
seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en
realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales.
El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi
subterránea.
7.- En las fuentes del terror, régimen del sabotaje y teorías conspirativas.
El
dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos
siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se
permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y
presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo
para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que
hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva
sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso
de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para
obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo
multicultural, globalizado y policéntrico.
Sociólogos
especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el
número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para
el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado
de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año
2050 10, mientras otros predicen que un cuarto de la población de
Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia
continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda
Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas,
Europa será islámica a finales de este siglo.
A este respecto y
volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad
generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una
mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de
época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica
del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de
justificación de una política exterior norteamericana que sembraría
otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha –el
11-M.
Como crónica de las relaciones entre teoría y política de
Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el
canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo
escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes
-Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la
política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo
la rúbrica “intereses de seguridad”. Destacó el filósofo cómo “vivimos
en una sociedad obsesionada por la seguridad”, por las pólizas de
seguros y las políticas de climatización corriendo el riesgo de perder
nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave
para el desarrollo del intelecto. “El miedo –señalo Sloterdijk– está
al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre”.
La
amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha
desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de
muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las
montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer
estallar el icono más importante del poderío económico global, como eran
las Torres Gemelas.
Frente a esto las reacciones neoliberales
contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el
fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio,
desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con
rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un “fascismo
islámico” que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la
totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos
que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación.
Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento;
por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con
los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y
nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la
nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen
hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente
mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de
seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.
Pero
¿cual es la eficacia del terror? Si se tiene en cuenta que el gasto de
EE.UU. en armas de destrucción masiva no tiene parangón alguno, pues
gasta anualmente una suma equivalente al gasto militar conjunto de los
siguientes 25 países que le siguen en la escalada armamentista, pero -y
he aquí el sinsentido- su poderío militar no garantiza mayor seguridad…
Antes de enviar sus tropas a Iraq, Donald Rumsfeld –el ideólogo de la
invasión y posterior ocupación de Irak– aseguró que “ganaría la guerra
cuando los americanos se sintieran seguros de nuevo”. Pero el envío de
tropas a Iraq disparó el nivel de inseguridad en Estados Unidos y en el
resto del mundo. Lejos de disminuir, los espacios sin ley, los campos de
actuación del terrorismo internacional han crecido hasta alcanzar
dimensiones inconcebibles. Han pasado más de cinco años y el terrorismo
ha ido cobrando fuerzas -extensiva e intensivamente- año a año. Los
atentados terroristas se han sucedido en Madrid y Londres; además,
según el Departamento de Estado Americano, de los 651 actos terroristas
“significativos” de 2004, 198 sucedieron en Iraq, nueve veces más que un
año antes (sin contar los ataques diarios a las tropas americanas),
cuando, paradójicamente, las tropas habían sido enviadas con la misión
explícita de terminar con la amenaza terrorista. Iraq, desgraciadamente,
se ha convertido en un aviso del poder y la eficacia del terror en
sembrar más odio, ya que cada bomba norteamericana provoca más
terrorismo.
Adolfo Vásquez Rocca PHD.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales’ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y política de climatización, Colección Novatores, Nº28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012
Adolfo Vásquez Rocca PHD.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales’ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y política de climatización, Colección Novatores, Nº28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012
“ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS" Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Ph.D
“ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS" Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Ph.D
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013
(I), pp. 100 - 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 –
140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk
y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas
Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad", En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Vásquez Rocca, Adolfo, " Foucault; 'Los Anormales', una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 -
2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013
(I), pp. 100 - 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
La moda como espectáculo. Relaciones entre individualismo, frivolidad y poder | Fashion y espectáculo | El cuerpo como experimento | La teatralidad de la vida social | La desicononización del símbolo | El vestido. De lo estético a lo público | Notas
El tema de la moda lejos de ser un asunto meramente banal constituye un documento estético sociológico que da clara cuenta de las sensibilidades de una época, en particular de la voluntad de ruptura e innovación o, por otra parte, de férreo conservadurismo, quedando definido el asunto del vestir como un asunto sustancialmente político. La moda ésta en la calle y por lo tanto es parte constitutiva de la res pública.Por ello, este artículo, al intentar dar cuenta del fenómeno fashion, supone ampliar la reflexión –más allá del asunto relativo al vestir– al contexto sociocultural y antropológico que supone.
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Moda en la Postmodernidad. Deconstrucción del fenómeno 'fashion'", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 11 | Enero-Junio, 2005, pp. [169-176]
http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm
La
moda ha pasado a formar parte de las preocupaciones políticas asociadas
a la democratización. La idea de que las sociedades contemporáneas se
organizan bajo la ley de la renovación imperativa, de la caducidad
orquestada, de la imagen, del reclamo espectacular y de la
diferenciación marginal fue desarrollada –principalmente– en Francia por
autores situacionistas como Debord y los teóricos más atentos a los
fenómenos de la modernidad tardía, los así llamados profetas de la
postmodernidad, a saber Lipovetsky y Braudrillard.
Por su parte M. Kundera se concentra en la imagología, es decir, la capacidad de creación de simulacros y sucedáneos, como el milagro materialista de nuestro tiempo (1).
El devenir moda de nuestras sociedades se identifica con la institucionalización del consumo, la creación a gran escala de necesidades artificiales y a la normalización e hipercontrol de la vida privada.
Desde el periodo de entreguerras, con el surgimiento del “prêt à porter”, la moda del vestir no ha hecho más que avanzar en un continuo proceso de democratización.
En este sentido, la moda es un instrumento democrático que pretende lograr el consenso social, un medio, por otro lado dudoso, pues bajo la apariencia de una gran pluralidad y liberalidad genera una indiscutible homogeneidad.
La sociedad de consumo supone la programación de lo cotidiano; manipula y determina la vida individual y social en todos sus intersticios; todo se transforma en artificio e ilusión al servicio del imaginario capitalista y de los intereses de las clases dominantes. El imperio de la seducción y de la obsolescencia; el sistema fetichista de la apariencia y alienación generalizada (2).
Por su parte M. Kundera se concentra en la imagología, es decir, la capacidad de creación de simulacros y sucedáneos, como el milagro materialista de nuestro tiempo (1).
El devenir moda de nuestras sociedades se identifica con la institucionalización del consumo, la creación a gran escala de necesidades artificiales y a la normalización e hipercontrol de la vida privada.
Desde el periodo de entreguerras, con el surgimiento del “prêt à porter”, la moda del vestir no ha hecho más que avanzar en un continuo proceso de democratización.
En este sentido, la moda es un instrumento democrático que pretende lograr el consenso social, un medio, por otro lado dudoso, pues bajo la apariencia de una gran pluralidad y liberalidad genera una indiscutible homogeneidad.
La sociedad de consumo supone la programación de lo cotidiano; manipula y determina la vida individual y social en todos sus intersticios; todo se transforma en artificio e ilusión al servicio del imaginario capitalista y de los intereses de las clases dominantes. El imperio de la seducción y de la obsolescencia; el sistema fetichista de la apariencia y alienación generalizada (2).
La moda como espectáculo. Relaciones entre individualismo, frivolidad y poder
En
las sociedades contemporáneas las novedades se han abierto paso a
golpes de botas de cuero. Una fantasía individual, seguida por modelos
anoréxicas, acompañadas de bandas rock y andróginos super-star. La
autonomía de esta estética y de sus agentes sociales –los diseñadores–
los nuevos gurús del poder de las apariencias (J.P. Gaultier, Alexander
McQueen, Vivienne Westwood, John Galliano, etc.) han convertido el
estreno de cada nueva colección en uno de los eventos más distintivos de
la sociedad del espectáculo, en un fenómeno mediático que “pone en
juego esa tensión radical entre un aparente individualismo, y una sutil
masificación y alienación” (3).
El
imperio de las marcas y el desfile de quinceañeras uniformadas en todo
el mundo, son grupos que hacen de la moda “alternativa” otro objeto de
consumo.
Por otra parte, cabe notar que, paradojalmente, un
exceso crítico frente al carácter alienante de la moda, se convierte el
mismo en una moda –postura o impostura – para uso de la clase
intelectual.
Fashion y espectáculo
En
algunos países se usa la expresión una “mujer producida” para referirse
a aquella que ha fabricado o construido su imagen, ya sea con el
maquillaje o el vestuario, en definitiva por el claro acento de su
“look”. La expresión “producción” en este caso está asociada a los
“productores” –de imagen– que se mueven en el mundo del espectáculo.
Cuando
la moda accede a la modernidad se convierte en una empresa de creación
–o producción– pero también en espectáculo publicitario.
Frente a
la alta costura surge el “prêt–à–porter”, lo cual no significó en
absoluto una democratización de la moda, sino más bien uniformidad o
igualación de la apariencia; nuevos signos más sutiles y matizados,
especialmente firmas, cortes, tejidos, fibras, continuaron asegurando
las funciones de distinción y excelencia sociales. La democratización
significó una reducción de los signos de diferenciación social, a
criterios como la esbeltez, la juventud, el sex-appeal, la
comodidad, la naturalidad y cierto minimalismo. La moda, en este
sentido, no eliminó los signos de rango social, sino que los reemplazó
promoviendo referencias que valoraban más los atributos de tipo más
personal como los referidos, esbeltez, juventud, etc.
Pese a lo anterior podemos citar algunas estrategias para burlar estos nuevos imperativos. Andy Warhol en Mi
Filosofía... señala que decidió “tener canas para que nadie pueda saber
qué edad tenía y parecer más joven de lo que los otros creyeran que
sería” (4).
Su argumento era que ganaba mucho volviéndose canoso, pues todos se
sorprenderían de lo joven que parecería y se sacaría de encima la
responsabilidad de actuar como un joven: podría ocasionalmente caer en
la excentricidad o en la senilidad y nadie opinaría al respecto dado su
cabello canoso. “Cuando tienes canas –señala Warhol–, cada movimiento
que haces parece joven y ágil en lugar de ser sólo normal” (5). Así pues, Warhol, se tiñó el pelo de blanco a los veinticuatro años.
El cuerpo como experimento
Volviendo
a nuestra reflexión acerca de los cambios en los signos de status
social promovidos por el imperio de la seducción, debemos atender a las
exigencias que la moda hace al cuerpo, convirtiéndolo en un escenario de
representación.
Estos cambios nos convierten en
“primitivos modernos”. No cesamos de forzar los límites naturales del
cuerpo para hacerlo más bello y deseable.
Según las culturas, se
forma o se deforma la anatomía en una serie de experiencias dolorosas,
que son parte integrante de nuestra civilización.
De todas las
alteraciones corporales el tatuaje es la más extendida. Los “primitivos
modernos” imitan a los auténticos primitivos inventando nuevos diseños
que pueden llegar a cubrir todo el cuerpo.
Al modo como cuando a
una muchacha de Etiopía se le introduce un disco de tierra cocida o de
madera en el labio inferior. Cuanto mayor es la superficie en forma de
plato, más bella y cara es la mujer. Al mismo tiempo ¿cuánto puede valer
una modelo occidental que se ha engrosado los labios con inyecciones de
silicona?
Los Ibitoes de Nueva Guinea valoran las cinturas
angostas y para ello las comprimen con tiras de tela y madera. En
nuestra sociedad un talle muy fino ha constituido el ideal de la belleza
femenina.
Como se ve, al igual que el arte, la moda sigue las
leyes del progreso técnico y se hace autónoma respecto a la belleza.
Para el caso del vestir, por ejemplo, comprobamos en la actualidad la
autonomía del vestido respecto al cuerpo –el caso tan conocido del
tallaje– y respecto del diseño e incluso respecto del vestir mismo: las
últimas tendencias consisten justamente en deconstruir el vestido (6).
En
las fiestas de máscaras, también especie de ceremonias rituales
vigentes aún en las sociedades contemporáneas, las personas parecen
haber elegido cuidadosamente su disfraz y esa noche aunque sólo sea
mientras dura la fiesta, serán aquello que siempre han querido ser. Se
han librado de su disfraz cotidiano –del aspecto habitual que llevan al
trabajo todos los días– y han decidido adoptar un aire seductor o
trasgresor. El estado final de la metamorfosis es el personaje. Los
simulados “punks” se han metamorfoseado en auténticos transgresores
porque a su careta (personaje) le están permitidos todos los excesos que
a ellos les están vetados. Una forma atávica y ritual de liberarse de
los miedos e inhibiciones.
Un espectador distanciado
tendría una curiosa sensación: la de que todo esto bien podría tratarse
de una reunión en un local de moda: una pasarela. Aunque desde una
óptica más antropológica, en las fiestas de máscaras podríamos encontrar
también –siguiendo nuestra híbrida categoría del “primitivo moderno”–
resonancias tribales.
La metamorfosis ha sido desde siempre una
de las obsesiones recurrentes del ser humano y a menudo representa, de
forma patente y brutal, el deseo implícito de subvertir lo establecido.
Asociado a ella se puede adivinar el engaño, la apariencia, en otras
palabras el disfraz.
Es necesario, sin embargo, distinguir entre
metamorfosis e imitación: la metamorfosis es percibir como propias las
características del otro, una posición cómoda de usar y tirar.
Lo peligroso de todo disfraz es que es posible acabar por encontrarse en la complicada y ambigua posición del travestido.
La
metamorfosis en un ser del sexo contrario –o su imitación– es una de
las más extendidas en la historia de la humanidad (la más básica pareja
de opuestos). Se trata de esas mujeres con tacones altos y maquillajes
exagerados, esos hombres con barbas y brazos inundados de tatuajes –sin
duda calcomanías socorridas que mañana desaparecerán con agua –. Son las
Marylyn’s y los marineros; no son hombres ni son mujeres, son la
esencia de lo masculino y lo femenino, son lo narrativo del estereotipo.
Sin
embargo, el estereotipo es una categorización reducida a sus rasgos más
grotescos, esto es, a una caricatura. De modo que ser estereotipado es
vivir una “identidad” clausurada por la mirada generalizadora y
etiquetadora del otro. Como dirá Sartre “el otro es una mirada de la
cual soy objeto” (7) y a través de ella logro mi objetividad.
La teatralidad de la vida social
Nos vestimos al caer en la cuenta de que estamos presentes ante otros, que son ajenos a nuestra (propia) interioridad. Ante esa mirada del otro configuro mi exterioridad como expresión de lo que soy. Esto nos enriquece, porque añade a nuestro ser corporal nuevos significados que expresan la riqueza interior, dándole así a nuestra apariencia (externa) una gran profundidad.
La constitución de nuestra identidad, como intento mostrar, tiene lugar desde la alteridad, desde la mirada del otro que me objetiva –que otorga consistencia a mi ser –, que me convierte en espectáculo. Ante él estoy en escena, experimentando las tortuosas exigencias de la teatralidad de la vida social.
Lo
característico de la frivolidad es la ausencia de esencia, de peso, de
centralidad en toda la realidad, y por tanto, la reducción de todo lo
real a mera apariencia.
El éxito de la identidad prefabricada (8) radica en que cada uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa –los valores en alza–. La moda, pues, no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad, sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la cual cada uno se convierte en empresario de su propia apariencia.
El vestir dice algo de nosotros, pero no nos devela completamente, de modo que siempre queda algo por conocer. El vestido es un texto –un discurso – que debe ser leído, que se dirige a alguien; por eso es fundamental el punto de vista del observador.
El vestir es la mediación necesaria para el trato social. Nos da la posibilidad de entrar en diálogo con los demás en la clave que hayamos propuesto en cada caso. De modo tal que los demás se dirigen a nosotros según nos presentamos.
El vestir es una invitación al dialogo y, más precisamente, al tipo de dialogo que buscamos. Puede ser solamente una sugerencia, este es el caso de la elegancia.
La elegancia no es el lujo o la ostentación, y ni siquiera la riqueza del vestido, sino que es la finura en el trato con los que nos rodean; la elección adecuada para el dialogo adecuado con la persona adecuada.
El éxito de la identidad prefabricada (8) radica en que cada uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa –los valores en alza–. La moda, pues, no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad, sin profundidad, una especie de ingenuidad publicitaria en la cual cada uno se convierte en empresario de su propia apariencia.
El vestir dice algo de nosotros, pero no nos devela completamente, de modo que siempre queda algo por conocer. El vestido es un texto –un discurso – que debe ser leído, que se dirige a alguien; por eso es fundamental el punto de vista del observador.
El vestir es la mediación necesaria para el trato social. Nos da la posibilidad de entrar en diálogo con los demás en la clave que hayamos propuesto en cada caso. De modo tal que los demás se dirigen a nosotros según nos presentamos.
El vestir es una invitación al dialogo y, más precisamente, al tipo de dialogo que buscamos. Puede ser solamente una sugerencia, este es el caso de la elegancia.
La elegancia no es el lujo o la ostentación, y ni siquiera la riqueza del vestido, sino que es la finura en el trato con los que nos rodean; la elección adecuada para el dialogo adecuado con la persona adecuada.
La desicononización del símbolo
Pese
a lo anterior, existen estrategias, alambicadas, algunas curiosas,
otras para escapar al estigma del estereotipo o a las identidades
prefabricadas. Una de ellas, por ejemplo, es la practicada por los
hombres gay que se redefinen a través de sus propias estrategias de
grupo –retomando modelos que pertenecían a una subcultura homosexual – y
recuperan una identidad de macho, “passé” entre los heterosexuales de
los ochentas, para rebelarse a un tiempo contra el estereotipo que de
ellos tiene el grupo dominante y diferenciarse de ese grupo justamente a
través de atributos que no deberían corresponder con la forma en que la
sociedad tiende a verlos: afeminados.
En un momento
histórico en que los hombres heterosexuales se replantean los símbolos
de su masculinidad colectiva, éstos son retomados por los homosexuales
como distintivo de grupo, en el fondo como “parodia de la masculinidad” (9).
En el ejemplo comentado se asiste a la desiconización del símbolo: el
bigote ya no está ligado al concepto de virilidad que la cultura
dominante tiene, sino que pone la misma en entredicho; cualquiera puede
ser viril, basta con pegarse un bigote. Este no es un heterosexual
potente, pero tampoco es una mujer masculinizada, sino otro producto
totalmente nuevo que replantea la esencia de las construcciones
culturales al uso o sus implicaciones pasadas.
Tenemos, pues, que
una característica de los movimientos contraculturales, suele ser la
androginización de las personas dentro de un determinado grupo.
Si
examinamos la cuestión de símbolos idénticos empleados como metáforas
diferentes centrándose en un caso contracultural concreto, la
iconografía lesbiana (como otro ejemplo), su propuesta se centra en el
cambio que los símbolos masculinos sufren dentro de esta iconografía,
aunque se sigan leyendo de idéntico modo desde la mirada dominante
(desde el poder), incapaz de percibir las sutilezas de lo que está fuera
de ella o deseosa de ignorarlas.
Entre los variados métodos para
intentar burlar el imperio de la moda, los dictámenes de lo efímero, el
poder de la estereotipación de la sociedad de consumo y la caducidad
impuesta por la publicidad; en definitiva, para escapar a estos esquemas
de dominación y al condicionamiento de la existencia –¿Cómo vestirse?
¿Cómo alimentarse? ¿Qué leer? ¿Dónde ir?– o, al menos, parecer lograrlo,
podemos encontrar una curiosa estrategia: el empleo de un “dispositivo
anti-masificación”, esto es un pequeño accesorio de moda añadido a un
atuendo, por otra parte conservador, para demostrar que todavía se posee
un destello de individualidad: corbatas retro de los años cuarenta y
pendientes (en hombres), chapas feministas, anillos en la nariz (en
mujeres), y la ahora casi extinta cola de caballo pequeña (en ambos
sexos) (10).
Los
“Media” –la información – provoca la deriva de las convicciones, la
alineación, la imposibilidad de los individuos de reconocerse como sí
mismos en las sociedades del spot y la fluctuación de los gustos.
Ante
esto, la filosofía de Warhol– nos propone la táctica de conservar el
estilo, tanto en los tiempos de alza, como en los de baja. “Cuando una
persona es la belleza del momento y su aspecto está realmente al día, y
entonces cambian los tiempos y cambian los gustos, y pasan diez años, si
mantiene exactamente el mismo aspecto –señala Warhol– y no cambia nada y
se cuida, sigue siendo una belleza. Los restaurantes Schraff fueron la
belleza de su tiempo; luego quisieron mantenerse al día y se modificaron
y renovaron hasta que perdieron todo su encanto y fueron comprados por
una gran empresa. Pero, de haber mantenido el mismo aspecto y el mismo
estilo y de haber aguantado durante los años de baja en que no estaban a
la moda, hoy serían de lo mejor. Debes conservarte igual –aconseja
Warhol– en períodos en que tu estilo ha dejado de ser popular porque, se
es bueno, volverá y una vez más serás reconocido como una belleza” (11).
La moda como espectáculo. Relaciones entre individualismo, frivolidad y poder | Fashion y espectáculo | El cuerpo como experimento | La teatralidad de la vida social | La desicononización del símbolo | El vestido. De lo estético a lo público | Notas
El vestido. De lo estético a lo público
Cómo he expuesto, el tema de la moda, o el fenómeno fashion,
lejos de ser un asunto meramente banal constituye un documento estético
sociológico que da clara cuenta de las sensibilidades de una época, en
particular de la voluntad de ruptura o innovación y otra de férreo
conservadurismo, quedando definido el asunto del vestir como un asunto
sustancialmente político.
Como lo señala T. Veblen (12)
el corsé “es sustancialmente una mutilación que la mujer debe soportar
con la finalidad de reducir su vitalidad, provocándole forma cara y
duradera su inviabilidad (su “invalidez”) para el trabajo… viéndose
compensada con creces con lo que gana en reputación”, en demostración de
riqueza, y, justamente como apariencia, y como eficaz obstáculo para
cualquier esfuerzo útil, como el zapato de tacón aguja.
Ahora bien, la mujer trabajadora no utilizaba el corsé sino como imitación y lujo festivo.
Hay
que decir también que a la necesidad de ostentación de los poderosos
siguió –al final del Medioevo, y con el acceso al poder temporal de una
nueva clase de mercaderes, la burguesía –, la exigencia de una
apariencia austera: los burgueses debían adoptar códigos diferentes a
los nobles, debían ser discretos, no mostrarse tanto, ocultar su fortuna
para evitar envidias. Así la burguesía adoptó en masa el color negro,
que indicaba sobriedad y discreción y poseía un doble significado: por
una parte, enuncia a la apariencia ostensible de la aristocracia, y por
otra, afirmación de riqueza. Una apariencia, pues, que juega con la
modestia y la distinción, esto es, con la elegancia.
La indumentaria es la expresión más diferenciadora o –en sentido puro– discriminatoria de la vida social (13),
que si bien es escenografía, es el único espacio vital en que podemos
desplegar nuestra vida, instalando nuestros gustos en la realidad.
Y
si las distinciones (lo distinguido) se envilecen o mueren al hacerse
comunes existe un poder a cuyo cargo corre el estipular otras
direcciones: es, decíamos, la opinión, pues la moda no ha sido nunca
otra cosa más que la opinión en materia de indumentaria. “La
indumentaria, –el traje, el vestido –, es el más enérgico de todos los
símbolos, y por ello la Revolución Francesa fue también una cuestión de
moda, un debate entre la seda y el paño: Es así como vestir es un acto
tanto estético como político.
La moda ha contribuido también a la
construcción del paraíso del capitalismo hegemónico. Sin duda,
capitalismo y moda se retroalimentan. Ambos son el motor del deseo que
se expresa y satisface consumiendo; ambos ponen en acción emociones y
pasiones muy particulares, como la atracción por el lujo, por el exceso y
la seducción. Ninguno de los dos conoce el reposo, avanzan según un
movimiento cíclico no-racional, que no supone un progreso. En palabras
de J. Baudrillard: “No hay un progreso continuo en esos ámbitos: la moda
es arbitraria, pasajera, cíclica y no añade nada a las cualidades
intrínsecas del individuo” (14).
Del mismo modo es para él el consumo un proceso social no racional. La
voluntad se ejerce –está casi obligada a ejercerse– solamente en forma
de deseo, clausurando otras dimensiones que abocan al reposo, como son
la creación, la aceptación y la contemplación. Tanto la moda como el
capitalismo producen un ser humano excitado, aspecto característico del
diseño de la personalidad en sociedad del espectáculo.
NOTAS
(1) RIVIERE, M, Lo cursi y el poder de la moda,Editorial Espasa calpe, Buenos Aires, 1992, p. 161.
(2) DEBORD, Guy, La sociedad del espectáculo, Ed. Pre –Textos, Valencia, 1999, cap. II La mercancía como espectáculo. P. 51 y sgtes.
(3) DEBOR, Guy, La Sociedad del Espectáculo, Ed. Pre–Textos, Valencia, 1999, cap. VIII, La negación y el Consumo de la Cultura, p. 151 y sgtes.
(4) WARHOL, Andy. Mi filosofía de A a B y de B a, Ed. TusQuets. Barcelona 1998, p. 108-109.
(5) WARHOL, Andy. Mi filosofía de A a B y de B a, Ed. TusQuets. Barcelona 1998, p. 109.
(6) URREA, I., Desvistiendo el Siglo XX. Ed. EIUNSA, Barcelona, 1999.
(7) SARTRE, J.P.: El ser y la nada, Ed. Losada, Buenos Aires, 1966.
(8) RIVIERE, M, Diccionario de la moda, Ed. Grijalbo, Barcelona, 1996.
(9) DE DIEGO, Estrella El andrógino sexuado, Ed. Visor, Colección La Balsa de la Medusa, 53, Madrid 1992, p. 90.
(10) COUPLAND, Douglas, Generación “X”, Ed. B, S. A., Barcelona, 1993, p. 162.
(11) WARHOL, Andy. Mi filosofía de A a B y de B a, Ed. TusQuets, Barcelona, 1998, p. 69.
(12) VEBLEN, T,Veblen, T. (1995): Teoría de la clase ociosa, Fondo de Cultura Económica, México (primera edición 1899) p. 98.
(13) BALZAC, Honoré de, Tratado de la vida elegante, Editorial Casiopea, Barcelona, 2001.
(14) BAUDRILLARD, Jean, The Consumer Society, SAGE Publication, 1998, p. 100.
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "LA METÁFORA VIRAL EN WILLIAM BURROUGHS; POSTMODERNIDAD, COMPULSIÓN Y LITERATURA CONSPIRATIVA"
En NÓMADAS Nº 13 | Enero-Junio.2006. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE
En NÓMADAS Nº 13 | Enero-Junio.2006. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE
CONGRESO INTERNACIONAL: SLOTERDIJK - GLOBALIZACIÓN
Video-Conferencia Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Sloterdijk y el imaginarlo de la Globalización - Adolfo Vazquez Roca
Conferencia: “SLOTERDIJK Y EL IMAGINARIO DE LA GLOBALIZACIÓN; MUNDO
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LOS SHOPPING-MALL: TEMPLOS DEL CAPITALISMO TARDÍO.http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista
Paper:
"LO QUE ALICIA VIO AL OTRO LADO DEL ESPEJO; MODELOS PARA ARMAR MUNDOS. PARADOJAS Y LÓGICA PARACONSISTENTE"
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, en Revista Observaciones Filosóficas, 2014
Dr. Adolfo Vásquez Rocca, en Revista Observaciones Filosóficas, 2014
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FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA↓FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO
VÁSQUEZ ROCCA
Obra:
El Lamento de la Emperatriz (Homenaje a Pina Bausch)Autor: Adolfo
Vásquez RoccaTécnica Mixta Año: 2013 Colección:La Condición Posthumana
ERRANCIA
PSICOANALISIS: Nº 7 - 2013 DE LA SEXUALIDAD FEMENINAPETER SLOTERDIJK:
ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ En
ERRANCIA Nº 7 - 2013 REVISTA DE PSICOANÁLISIS -
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CONFERENCIA: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS
INDIGNADOS. CONTEXTUALIZACIÓN PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA _ Dr.
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Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS;
TEORÍA “QUEER” Y APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr.
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCADr.ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FOUCAULT
NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN A LA VOLUNTAD DE PODER.
APROXIMACIÓN ESTÉTICO-EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO
LITERARIO. Dr. Adolfo Vásquez Rocca,
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
- Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En ROSEBUD –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, Dublin, Ireland, – September, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
- Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En ROSEBUD –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, Dublin, Ireland, – September, 2013.
de
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA. Note: El presente Artículo: “NIETZSCHE: DE LA
VOLUNTAD DE FICCIÓN A LA VOLUNTAD DE PODER; APROXIMACIÓN ESTÉTICO -
EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERAR...
Vásquez
Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Constitución Psico-inmunitaria de
la naturaleza humana, Ciencia Zoológica y Ciencia Pneumática; Deriva
biotecnológica e historia espiritual de la criatura”, En Manuscritos
Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
https://dl.dropboxusercontent.com/u/62941780/Sloterdijk%20CdM25%20.pdf
y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, en prensa, Nº 26, 2014, pp. 01– 20.
En Academia.edu – San Francisco, California – Plataforma Académica de publicaciones científicas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Constitución Psico-inmunitaria de la naturaleza humana, Ciencia Zoológica y Ciencia Pneumática; Deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
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y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, en prensa, Nº 26, 2014, pp. 01– 20.
En Academia.edu – San Francisco, California – Plataforma Académica de publicaciones científicas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
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y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, en prensa, Nº 26, 2014, pp. 01– 20.
En Academia.edu –San Francisco, California– Plataforma Académica de publicaciones científicas seriadas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
https://www.academia.edu/6983040/PETER_SLOTERDIJK_CONSTITUCION_PSICO-INMUNITARIA_DE_LA_NATURALEZA_HUMANA_CIENCIA_ZOOLOGICA_Y_CIENCIA_PNEUMATICA_DERIVA_BIOTECNOLOGICA_E_HISTORIA_ESPIRITUAL_DE_LA_CRIATURA
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
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y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, en prensa, Nº 26, 2014, pp. 01– 20.
En Academia.edu –San Francisco, California– Plataforma Académica de publicaciones científicas seriadas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
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En Academia.edu – San Francisco, California – Plataforma Académica de publicaciones científicas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
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"Resumen:
Se indaga en torno a la intoxicación voluntaria, dentro de un programa
general encaminado a la experimentación con el propio cuerpo, método que
encuentra sus fundamentos en la idea de la medicina romántica donde,
según Sloterdijk, los...
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Constitución Psico-inmunitaria de la naturaleza humana, Ciencia Zoológica y Ciencia Pneumática; Deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
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En Academia.edu – San Francisco, California – Plataforma Académica de publicaciones científicas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA
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Compartido de forma privada - 7/5/2014VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
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En Academia.edu –San Francisco, California– Plataforma Académica de publicaciones científicas seriadas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
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Adolfo Vásquez Rocca
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA”, En Manuscritos Transversales, Valparaíso, Vol. I – 2014, pp. 45–66
https://dl.dropboxusercontent.com/u/62941780/Sloterdijk%20CdM25%20.pdf
y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, en prensa, Nº 26, 2014, pp. 01– 20.
En Academia.edu –San Francisco, California– Plataforma Académica de publicaciones científicas seriadas: “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”
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Se ha compartido públicamente. - 6/5/2014
REVISTA
DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA → FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: REVISTA
OBSERVACIONES FILOSÓFICAS News_2014: DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
THEORIA Filosofía Contemporánea - Psicología - Arte - Arquitectura - Posmodernidad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA → FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: REVISTA
OBSERVACIONES FILOSÓFICAS News_2014: DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Fi...
THEORIA Filosofía Contemporánea - Psicología - Arte - Arquitectura - Posmodernidad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA → FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: REVISTA
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Filosofía Contemporánea - Psicología - Arte - Arquitectura -
Posmodernidad - Dr. Adolfo Vásquez Rocca REVISTA DE
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA → FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: REVISTA OBSERVACIONES
FILOSÓFICA...
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Adolfo Vásquez Rocca
Círculos ampliados - 6/5/2014
"ROSTROS Y ESPACIO INTERFACIAL; HACIA UNA TEORÍA DEL RETRATO EN
SLOTERDIJK Y LUCIAN FREUD" En ENFOCARTE Nº 33 - 2008, Buenos Aires
http://www.enfocarte.com/7.33/rocca.html
Paper en Academia.Edu Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil
<https://www.academia.edu/6967975/ROSTROS_Y_ESPACIO_INTERFACIAL_HACIA_UNA_TEORIA_DEL_RETRATO_EN_SLOTERDIJK>
http://www.enfocarte.com/7.33/rocca.html
Paper en Academia.Edu Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil
<https://www.academia.edu/6967975/ROSTROS_Y_ESPACIO_INTERFACIAL_HACIA_UNA_TEORIA_DEL_RETRATO_EN_SLOTERDIJK>
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"ROSTROS Y ESPACIO INTERFACIAL; HACIA UNA TEORÍA DEL RETRATO EN
SLOTERDIJK Y LUCIAN FREUD" En ENFOCARTE Nº 33 - 2008, Buenos Aires
http://www.enfocarte.com/7.33/rocca.html
Paper en Academia.Edu Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil
<https://www.academia.edu/6967975/ROSTROS_Y_ESPACIO_INTERFACIAL_HACIA_UNA_TEORIA_DEL_RETRATO_EN_SLOTERDIJK>
http://www.enfocarte.com/7.33/rocca.html
Paper en Academia.Edu Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil
<https://www.academia.edu/6967975/ROSTROS_Y_ESPACIO_INTERFACIAL_HACIA_UNA_TEORIA_DEL_RETRATO_EN_SLOTERDIJK>
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POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO
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Doctor en Filosofía Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en
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Y EL HEGELIANISMO FRANCÉSColoquioUDPLos días 12, 13 y 14 de noviembre,
entre las 16:00 y las 19:00 hrs. en la Sala B-21 Biblioteca Nicanor
Parra UDP (Vergara 340, segundo
EL
VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y
TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez RoccaEL VÉRTIGO DE LA
SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO EL VÉRTIGO DE
INVITACION: SIMPOSIO "Bioética, reproducción asistida y familia" 07-11-2013Programa completo
PROGRAMA
DE HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO: CURSO DE FILOSOFIA DEL ARTE MODERNO
_ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Vásquez Rocca, Adolfo, "Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos", Reedición en ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”,
Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de
Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas,
ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital",
En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas
Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política,
Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de
Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en
Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva
en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo", Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre.
2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política", En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 –
140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
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Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
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FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS _ REVISTA DE FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA 2014. DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA http://arteaisthesis.blogspot.com/2014/05/filosofia-contemporanea-revista.html
Filosofía
Contemporánea Revista Observaciones Filosóficas 2014 Filosofía
contemporánea REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Filosofía Moderna y
Contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca Doctor en...
Adolfo Vásquez Rocca
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CONTEMPORÁNEA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS _ REVISTA DE FILOSOFÍA
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Adolfo Vásquez Rocca
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In dreams
En sueños
Un dulce payaso de colores
Llamado Sandman
Entra cada noche de puntillas en mi habitación
Para rociarme con polvo de estrellas y susurrarme:
"Duérmete, todo va bien".
Cierro mis ojos
Y me dejo arrastrar
Hacia una noche mágica
Digo suavemente
La silenciosa oración
Que dicen los soñadores
Entonces me quedo dormido
Para soñar contigo.
En sueños
Paseo contigo,
En sueños, hablo contigo
En sueños, eres mía
Todo el tiempo
(estoy) siempre contigo.
En sueños, en sueños.
Pero poco antes del amanecer, despierto
Y descubro que te has ido.
No puedo evitarlo,
No puedo evitar
Llorar
Al recordarte
Diciendo: "Adiós".
Qué pena
Que todas esas cosas
Solo puedan pasar
En mis sueños.
Sólo en sueños
En hermosos sueños.
[Roy Orbison - In dreams - from the movie Blue Velvet]
Adolfo Vásquez Rocca
En sueños
Un dulce payaso de colores
Llamado Sandman
Entra cada noche de puntillas en mi habitación
Para rociarme con polvo de estrellas y susurrarme:
"Duérmete, todo va bien".
Cierro mis ojos
Y me dejo arrastrar
Hacia una noche mágica
Digo suavemente
La silenciosa oración
Que dicen los soñadores
Entonces me quedo dormido
Para soñar contigo.
En sueños
Paseo contigo,
En sueños, hablo contigo
En sueños, eres mía
Todo el tiempo
(estoy) siempre contigo.
En sueños, en sueños.
Pero poco antes del amanecer, despierto
Y descubro que te has ido.
No puedo evitarlo,
No puedo evitar
Llorar
Al recordarte
Diciendo: "Adiós".
Qué pena
Que todas esas cosas
Solo puedan pasar
En mis sueños.
Sólo en sueños
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Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
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En mis sueños.
Sólo en sueños
En hermosos sueños... //
http://youtu.be/d0PbwLTLKA4
[Roy Orbison - In dreams - from the movie Blue Velvet ]
Blue Star
Performed by Isabella Rossellini
Music by Angelo Badalamenti
Lyrics by David Lynch
Adolfo Vásquez Rocca
Dennis Hopper
In dreams
A candy-colored clown they call the sandman
Tiptoes to my room every night
Just to sprinkle stardust and to whisper
"Go to sleep. Everything is all right."
I close my eyes, Then I drift away
Into the magic night. I softly say
A silent prayerLike dreamers do.
Then I fall asleep to dream My dreams of you.
In dreams I walk with you. In dreams I talk to you.
In dreams you're mine. All of the time we're together
In dreams, In dreams.
But just before the dawn, I awake and find you gone.
I can't help it, I can't help it, if I cry.
I remember that you said goodbye.
It's too bad that all these things, Can only happen in my dreams
Only in dreams In beautiful dreams.
A.V.R.
Sólo en sueños
En hermosos sueños... //
http://youtu.be/d0PbwLTLKA4
[Roy Orbison - In dreams - from the movie Blue Velvet ]
Blue Star
Performed by Isabella Rossellini
Music by Angelo Badalamenti
Lyrics by David Lynch
Adolfo Vásquez Rocca
Dennis Hopper
In dreams
A candy-colored clown they call the sandman
Tiptoes to my room every night
Just to sprinkle stardust and to whisper
"Go to sleep. Everything is all right."
I close my eyes, Then I drift away
Into the magic night. I softly say
A silent prayerLike dreamers do.
Then I fall asleep to dream My dreams of you.
In dreams I walk with you. In dreams I talk to you.
In dreams you're mine. All of the time we're together
In dreams, In dreams.
But just before the dawn, I awake and find you gone.
I can't help it, I can't help it, if I cry.
I remember that you said goodbye.
It's too bad that all these things, Can only happen in my dreams
Only in dreams In beautiful dreams.
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Adolfo Vásquez Rocca
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REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA 2014.↓
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Director
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Director
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Adolfo Vásquez Rocca
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DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA → FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: REVISTA
OBSERVACIONES FILOSÓFICAS News_2014: DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Adolfo Vásquez Rocca
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Director
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BAUMAN MODERNIDAD LÍQUIDA
FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre.
2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política", En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre
2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk:
Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS,
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I),
pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
En La lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números
24 y 25, Vol. 13 – enero-junio – julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 –
140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana",
En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 -
Mayo 2013 - ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk
y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas
Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad", En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 - 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 1/5/2014
-
Nietzsche y Freud, Negociación, culpa y crueldad: Las pulsiones y sus
destinos, "Eros" y "Thanatos" (agresividad y destructividad)-
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/nietzscheyfreud-negociacionculpaycrueldad.htm
En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 17 / 2013 - 2014
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/nietzscheyfreud-negociacionculpaycrueldad.htm
En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 17 / 2013 - 2014
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Adolfo Vásquez Rocca
4/5/2014
FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS _ REVISTA DE FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA 2014. DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA http://arteaisthesis.blogspot.com/2014/05/filosofia-contemporanea-revista.html
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 29/4/2014
REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 17 _ REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA 2014. DIRECTOR Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Revista de Filosofía Contemporánea - Revista Observaciones Filosóficas REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Revista Observaciones Filosóficas Revista de Filosofía Contemporánea - Revi...
Revista de Filosofía Contemporánea - Revista Observaciones Filosóficas REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Revista Observaciones Filosóficas Revista de Filosofía Contemporánea - Revi...
ZIGMUNT BAUMAN: FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK.
Vásquez Rocca, Adolfo, " Foucault; 'Los Anormales', una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 -
2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus",
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013
(I), pp. 100 - 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche:
De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 - 2013, Monográfico: 'El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis' -Litorales- Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos", En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk:
La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena
Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas -
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre,
2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
NIETZSCHE Por Adolfo Vásquez RoccaVásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología
del cuerpo y estética de la enfermedad en Jean–Luc Nancy; de la
téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 - Mayo 2012- ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes»", En Revista Almiar – Nº 66 – 2012 – MARGEN CERO, Madrid, http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/
Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”,
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Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y
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Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación
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Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de
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ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
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En Escáner Cultural - Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas
Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política,
Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de
Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en
Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva
en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral - III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/
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http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
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http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/
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http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos", En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
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La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena
Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 - 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche:
De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación
estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online - Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre,
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http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación
voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 - pp. 323-340 - ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
ESTÉTICA
DE LA VIRTUALIDAD, GLOBALIZACIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL MUSEO COMO
PROYECTO ILUSTRADO _ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
ESTÉTICA
DE LA VIRTUALIDAD, GLOBALIZACIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL MUSEO COMO
PROYECTO ILUSTRADO _ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
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Adolfo Vásquez Rocca
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ESTÉTICA
DE LA VIRTUALIDAD, GLOBALIZACIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL MUSEO COMO
PROYECTO ILUSTRADO _ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE _ DR.
ADOLFO VASQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía Filosofía: Estética de la virtualidad y deconstrucción del museo como proyecto ilustrado Adolfo Vásquez Rocca Vásquez Rocca, Adolfo, " Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos d...
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Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía Filosofía: Estética de
la virtualidad y deconstrucción del museo como proyecto ilustrado
Adolfo Vásquez Rocca Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el
imaginario de la...
Adolfo Vásquez Rocca
26/5/2014
ESTÉTICA
DE LA VIRTUALIDAD, GLOBALIZACIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL MUSEO COMO
PROYECTO ILUSTRADO _ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Academia.edu: Paper
http://philosophieliterature.blogspot.com/2014/05/estetica-de-la-virtualidad.html
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 25/5/2014
LOS SHOPPING-MALL: TEMPLOS DEL CAPITALISMO TARDÍO.
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
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LOS SHOPPING-MALL: TEMPLOS DEL CAPITALISMO TARDÍO.
http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "EL PALACIO DE CRISTAL: SLOTERDIJK Y WALTER BENJAMIN; DE LOS 'PASAJES' A LOS INVERNADEROS DE LA POSMODERNIDAD", En EIKASIA, Revista de Filosofía, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía -, año IV, 25 , 2009. http://www.revistadefilosofia.com/25-04.pdf
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PETER SLOTERDIJK. ESFERAS, HELADA COSMICA Y POLITICAS DE CLIMATIZACION
VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO
editorial:
ED. ALFONS EL MAGNANIM
año de edición:
2008
páginas:
224
formato:
RÚSTICA
ISBN:
978-84-7822-523-1
materia:
filosofía moderna y contemporánea
idioma:
CASTELLANO
disponibilidad:Consultar plazo de entreg
VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO
editorial:
ED. ALFONS EL MAGNANIM
año de edición:
2008
páginas:
224
formato:
RÚSTICA
ISBN:
978-84-7822-523-1
materia:
filosofía moderna y contemporánea
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Adolfo Vásquez Rocca
Se ha compartido públicamente. - 24/5/2014
PETER
SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PETER
SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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Adolfo Vásquez Rocca
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PETER
SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca Academia.edu: Paper –
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, " SLOTERDIJK
Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMP...
Peter Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca Academia.edu: Paper –
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, " SLOTERDIJK
Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMP...
Peter
Sloterdijk 'Normas para el Parque humano' Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Academia.edu: Paper – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "SLOTERDIJK Y
HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS
POST-HUMANÍSTICAS
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SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y
CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSTMODERNA. PANORAMA E HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Eastern Mediterranean University - Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. - CURRICULUM ACADÉMICO
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